قاعدة الأمور بمقاصدها وتطبيقاتها في فقه العبادات

المطلب الثالث: أدلة قاعدة الأمور بمقاصدها في القرآن الكريم

يمكن القول إن قاعدة (الأمور بمقاصدها) من القواعد التي لم يقع خلاف بشأنها، وقد قامت

على سلامتها وقوة الاحتجاج بها، أدلة كثيرة ومتنوعة، سواء كانت من الكتاب أو السنة وأذكر بعض منها فيما يأتي:

?) قوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ (البينة: (5). مخلصين له الدين أي "يجودون العبادة ولا يراءون بعباداتهم، ولا يسمعون بها، ولا يأخذون بها عرضاً من الدنيا، ولا يخلطونها من

ينقصها ويفسدها".

"وفي هذا دليل على وجوب النية في العبادات، فإن الإخلاص من عمل القلب، وهو

الذي يراد به وجه الله تعالى لا غيره".

(?) مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ} (الشورى: (??. أي: من كانت نيته بسعيه عمل

الآخرة جوزي بالزيادة، وبالحسنات ومن كانت نيته بسعية تحصيل أمور الدنيا فقط،

اطفيش، محمد بن يوسف أطفيش، تيسير التفسير، تحقيق إبراهيم بن محمد طلوي، الطبعة الثانية 1439هـ /2018م، وزارة التراث والثقافة سلطنة عمان، ج16، ص 325. القرطبي، أبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، مختصر تفسير القرطبي، تعليق الشيخ محمد كريم راجح، الناشر دار الكتاب العربي: بيروت، الطبعة الثانية: 1406هـ / 1986م، ج 5، ص 417.