قاعدة الأمور بمقاصدها وتطبيقاتها في المعاملات المالية

4

. حديث أبي موسى الأشعري قال: قال أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم: الرجل

(36) "

يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر ويقاتل ليرى مكانه من في سبيل الله؟ فقال: " مَنْ قَاتَلَ، لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ وجه الدلالة:

هِيَ

الْعُلْيَا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ

الله

في هذا الحديث الرجل الوحيد الذي اعتبر بأنه جاهد في سبيل الله

هو

الذي

قاتل بقصد رفع راية الإسلام، مع أن الجميع فعل نفس الفعل، لكن اختلف الحكم

على الفعل باختلاف المقصد.

عن

عائشة،

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ" (??).

وجه الدلالة:

في هذا الحديث رفع القلم عن تصرفات النائم والصبي والمجنون، وهم يشتركون جميعا في فقدهم للتكليف، ومناط التكليف العقل، والعقل هو سبب النية والقصد في التصرفات، فتصرفاتهم غير معتبره ولا تترتب آثارها؛ لفقدهم الإدراك والقصد

(??)

(36) البخاري، صحيح البخاري رقم الحديث: 2958، مرجع سابق، ج?، ص???. (??) أحمد بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، رقم الحديث: 24694، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، ط ?، (مؤسسة الرسالة: بيروت، 1421هـ / 2001م)، ج 41، ص 224. (??) علوان، إسماعيل بن حسن بن محمد، القواعد الفقهية الخمس الكبرى وما يندرج تحتها جمع ودراسة من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمة ط?، دار ابن الجوزي: المملكة العربية السعودية، 1433هـ)، ص113.