الأثر المترتب على علم المكلف في الوقت بخلل في شرط العبادة بعد أدائها

الجزء ١ · صفحة ٣٠

الاجتهاد على وزن "الافتعال" الذي لا يؤتى به إلا بين شيئين (?)؛ فلا يقال: افترس

الأسد إلا بوجود طريدة، فكذلك الاجتهاد لا يكون في معدوم.

الفرع الثاني: الاجتهاد اصطلاحا

تباينت تعريفات الأصوليين للاجتهاد اصطلاحًا، غير أن غالبها

اطلاع الباحث

يرجع إلى إحدى هذه التعريفات:

ظنيا (5)

1 / "استنفاد الطاقة في تحصيل حكم النازلة، حيث يوجد ذلك الحكم)

"بَذل المجتهدِ وُسْعَهُ في طلب العلم بأحكام الشريعة" (3)

/ "استفراغ الفقيه الوسع في طلب علم الحادثة" (4)

(Y)"

4 / " بذل الطاقة من الفقيه في تحصيل حكم شرعي، عقلياً كان أو نقلياً قطعياً كان أو

(?) انظر: سلامة إيهاب عبد الحميد عبد الصادق، شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية"، (رسالة ماجستير - كلية دار العلوم - جامعة القاهرة، ???? م)، ص???.

(4)

2). ابن حزم، محمد بن علي بن أحمد الإحكام في أصول الأحكام، المحقق: محمد علي بيضون، د. ط، (بيروت: دار الكتب العلمية د. ت المجلد ?، ج?، ص 629.

(?)

الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد المستصفى تحقيق محمد عبد السلام عبد الشافي، ط 1، (بيروت: دار الكتب

.342

العلمية، 1413هـ - 1993 م)، ص (4). الوارجلاني، يوسف بن إبراهيم العدل والإنصاف في معرفة أصول الفقه والاختلاف، ط?، (سلطنة عمان: وزارة

التراث القومي والثقافة 1404هـ، 1984 م)، ج ?، ص 12.

(5). أمير بادشاه، محمد أمين الحسيني، تيسير التحرير على كتاب التحرير في أصول الفقه الجامع بين اصطلاحي الحنفية والشافعية ط?، مصر: مصطفى البابي الحلبي، ???? هـ - ???? م)، ج 4، ص 179.

٣٠ / ١٠٨ الأصل المصوَّر ٠ م.ب.