الأثر المترتب على علم المكلف في الوقت بخلل في شرط العبادة بعد أدائها

وعليه فيقتصر في التقدير على أدنى ما تندفع به الضرورة ويدل عليه الدليل، وهو قولُ

الجمهور كالإباضية (?)، والحنفية (?)، وأكثر الشافعية (?)، وبعض المالكية (4)، وبعض الحنابلة (5)، قال

الشيخ المالكي)

"ولا عموم عندنا في المقتضى … لأنه للاضطرار "يُنتضى

واستدلوا بما يأتي:

(V)"

(?) الأصل في النص الشرعي أن يكون كاملا مذكورًا، فما اقتضى من النصوص الشرعية

تقدير محذوف لتستقيم فهو من قبيل الضرورة، والضرورة يُكتفى فيها بأقل ما يردُّها (?)، و"ما ثبت

(?) انظر: الشماخي، شرح مختصر العدل والإنصاف، مرجع سابق، ص???. والسالمي، طلعة الشمس، مرجع ج1، ص 352.

(?) انظر: الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن المحصول تحقيق الدكتور طه جابر فياض العلواني، ط3، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1418 هـ - ???? م)، ج ?، ص???.

(?)

(4)

سابق،

انظر: الشوكاني، إرشاد الفحول مرجع. سابق، ج?، ص???. انظر: الباجي، سليمان بن خلف، إحكام الفصول في أحكام الإصول، تحقيق: عبد الله بن محمد الجبوري، ط 1، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1409هـ)، ص 203.

6

(5) انظر: المرداوي، علي بن سليمان الدمشقي التحبير شرح التحرير في أصول الفقه، دراسة وتحقيق: د. عبد الرحمن الجبرين، د. عوض القرني، د. أحمد السراح، ط ?، (الرياض: مكتبة الرشد، 1421 هـ - 2000 م)، ج 5، ص 2425. (6) هو عامر بن خميس بم مسعود المالكي، أبو مالك، عاش من سنة: (1284هـ - 1346هـ)، ومن مؤلفاته: موارد الألطاف، وغاية المطلوب في الأثر المنسوب. انظر: الوارجلاني، العدل والإنصاف. مرجع سابق، ج?، ص???. (?) المالكي، عامر بن خميس، منظومة موارد الألطاف، تحقيق: أ. د مصطفى بن صالح باجو، ط?، (مسقط: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 1443 هـ)، ص 83.

(?) انظر: الشاشي، أحمد. بن

???? م)، ص???.

محمد بن

إسحاق، أصول الشاشي، د. ط، بيروت: دار الكتاب العربي، 1402 هـ -

40