الأثر المترتب على علم المكلف في الوقت بخلل في شرط العبادة بعد أدائها

الجزء ١ · صفحة ٥٣

الفرع الثاني: الأقوال في المسألة

اختلف الفقهاء في المسألة:

?/ عليه إعادة الصلاة: وهو قول الجمهور من الإباضية (?)، والحنفية (2)، والمعمول به عند

المالكية (?)، وقول الشافعية (4)، والحنابلة (5)

2/ ليس عليه الإعادة، وصلاته صحيحة وهو قول لبعض المالكية (6)، وإنما كان قولُ

الجمهور وجوب الإعادة - وإن كان منهم من يقول بعموم المقتضى في حديث رفع النسيان -

لندرة وقوع النسيان في ستر العورة لا لرجوعهم عن أصلهم، قال في مغني المحتاج: "وفي الثانية – أي نسيان ستر العورة - عذرُ نادرٌ لا يدوم

(V)"

هذا، ويمكن مناقشة القائلين بعموم المقتضى من أصحاب القول الأول، لم فرقوا بين هذه

المسألة ونظيراتها - كالمسألة السابقة؟ والحق أن يعملوا أصلهم فيها، وذلك لأمور:

1 النسيان عارض يختلف بين شخص وآخر، بل للشخص الواحد بين حالين مختلفين

وإن كان في الكل نسيانا؛ فمشغولُ الذهن أمكنُ في احتمال النسيان من غيره، كما أن الصلاة

(1) الشقصي، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين مرجع سابق، ج?، ص??. (2) الكاساني بدائع الصنائع، مرجع سابق، ج?، ص 75.

(?) الصاوي، بلغة السالك لأقرب المسالك مرجع سابق، ج?، ص???. (4) الخطيب الشربيني مغني المحتاج، مرجع سابق، ج?، ص 252.

(ه) ابن قدامة، عبد الله

بن

أحمد

بن محمد المقدسي، المغني، المحقق: الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي، الدكتور عبد

الفتاح محمد الحلو، ط?، (الرياض): دار عالم الكتب للطباعة، 1417 هـ – ???? م)، ج?، ???.

(1) العدوي، علي بن أحمد بن مكرم، حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب الرباني، المحقق: يوسف الشيخ محمد

البقاعي، د. ط، (بيروت: دار الفكر، 1414هـ - 1994م)، ج 1، ص 169.

(7) الخطيب الشربيني مغني المحتاج، مرجع سابق، ج?، ص 252.