الأثر المترتب على علم المكلف في الوقت بخلل في شرط العبادة بعد أدائها

الفرع الأول: تحقيق المناط

تعددت زوايا نظر الأصوليين إلى تحقيق المناط، وعليه تباينت تعريفاتهم بين موسّع ومضيق،

ومما ذكروه

1/ "أن يتفق على علية وصف بنص أو إجماع، ويجتهد في وجودها في صورة النزاع" (?)

2 "إثبات العلة بأي طريق كان " (2)

3/ " أن يعلق الشارع الحكم بمعنى كلي فينظر في ثبوته في بعض الأنواع أو بعض الأعيان" (?) 4 / "أن يثبت الحكم بمدركه الشرعي، ويبقى النظر في تعيين محله" (4)

ويستظهرُ الباحث للأصوليين ثلاثةَ اتجاهات في تعريف "تحقيق المناط": 1/ قصره بإثباتِ تحققِ العلة في الفرع بعد ثبوتها في الأصل، وهؤلاء اختلفوا: (?) فمنهم من قصره بالعلة الثابتة بطريق النص أو الاستنباط، كما في التعريف الأول (?) ومنهم من عمّم ليشمل العلةَ الثابتة بالاستنباط، كما في التعريف الثاني 2 قصره بإثبات معنى كلي في بعض أفراده، سواءً كان قاعدةً كليةً أو لفظا عاما،

يشير إليه التعريف الثالث

وهو

ما

(?) ابن

السبكي، الإبهاج في شرح المنهاج، مرجع سابق، ج?، ص??.

(?) السالمي، طلعة الشمس، مرجع سابق، ص ???.

(?)

ابن تيمية، أحمد بن تيمية، مجموع الفتاوى، جمع وترتيب: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم وابنه محمد، د. ط، (السعودية: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 1425 هـ - 2004 م)، ج 19، ص16.

(4) الشاطبي، الموافقات، مرجع سابق، ج 5، ص 65.

??