التهرب الضريبي

بالسوية، فهم منا وانا منهم

ومعنى الحديث ان الاشعريين وهم قبيلة من قبائل اليمن كانوا إذا ارملوا في الغزو اي اصابتهم مجاعة جمعوا ازوادهم اي اطعمتهم كلها فجعلوها في مكان واحد واخذوا يتقاسمونها، وهذا هو ذاته ما يحصل في فرض الضرائب، حيث يؤخذ من فضول الاغنياء ليصرف في المصالح

العامة 2.

5 - القاعدة التي تقول ان تصرف الامام على الرعية منوط بالمصلحة، ومعنى هذه القاعدة ان على الامام ان ينصح لرعيته وأن ينظر لهم ما فيه المصلحة، ولا شك ان المصالح المتأتية عن

فرض الضرائب هي من الكثرة بمكان بحيث لا يسع الامام اغفالها.

6 - ان الامة مأمورة بالتعامل والتكافل والتعاضد، ولا يحصل مثل ذاك التكافل والتعاون الا

من خلال التعامل في توزيع المال.

7 - إن عدم فرض الضرائب يؤدي إلى مفاسد كثيرة، من أهمها وأشدها تكديس الثروة بيد فئة قليلة الأغنياء وحرمان طائفة كبيرة من المسلمين بل حرمان سواد المسلمين من هذه الثروة، وهذا

من

نقيض مقصود الشرع المطهر الذي يهدف إلى توزيع الثروة وتفتيتها على المسلمين عموما، كما دل على ذلك قوله تعالى: "لكي لا يكون دولة بين الاغنياء منكم " سورة الحشر الآية رقم 7.

8 - ان المسلمين مأمورون باستجلاب أسباب القوة، والمنعة وهذه القوة وتلك المنعة لا تتأتى إلا بجباية الأموال التي تقوي الدولة اقتصاديا وعسكريا ومن ثمة سياسيا.

1 اخرجه البخاري، كتاب المغازي، باب قدوم الاشعريين وأهل اليمن، حديث رقم 4123.

2 الصلاحين، عبد المجيد محمود التهرب الضريبي واحكامه الفقهية، مرجع سابق، ص 201.

64