التهرب الضريبي

ثانياً: تحريم إخفاء الأموال تهربا من الصدقة.

حيث أوجب الشرع المطهر على المكلفين بدفع الزكاة إظهار أموالهم وعدم إخفائها، وأن يقدموا الصورة الحقيقية لتلك الأموال، كما دل على ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: " إذا

أتاكم المصدق فلا يفارقنكم إلا عن رضى، كما ويروى عن جرير بن عبد الله البجلي أنه أوصى بنيه قائلا: يا بني إذا جاءكم المصدق فلا تكتموه من نعمكم شيئًا) 3.

ثالثاً: حصر اموال المتولين والمكلفين، ومعرفتها وتحديدها من اجل معرفة تلك الاموال ومعرفة مقدار الواجب منها 4.

ومن الآثار الدالة على ذلك، ما روي أن عثمان بن عفان رضي الله عنه صاح بالناس

قائلا: "يا أيها الناس هذا شهر زكاتكم، فمن كان عليه دين فليقضه حتى تحصل أموالكم فتؤدون زكاتها، ومعنى أثر عثمان هذا أنه أمر المدينين بأن يقضوا ديونهم لدائنيهم حتى تعرف

أموال الدائنين وتحدد فيؤدون زكاتها بالمقدار الذي وجب عليهم.

ومن ذلك أيضا ما ثبت أن عمر بن الخطاب أمر بحصر سواد العراق، وتقديرها

وفرض الخراج عليها.

1

ابو عبيد القاسم بن سلام، كتاب الاموال، ص 558 ت: خليل هراس دار الكتب العلمية، بيروت لبنان، ط 1، عناية، غازي المالية العامة والنظام الاسلامي دراسة مقارنة دار الجيل بيروت، ص 617، كفراوي، عوف محمد، الرقابة المالية في الاسلام، ص 118 - 119، مؤسسة الجامعة الاسكندرية، 1983.

2

سنن الترمذي، كتاب الزكاة، باب ما جاء في حق المصدق، ص 250.

3 أبو عبيد، القاسم بن سلام، كتاب الاموال، ص 391، بند 1100 ت خليل هراس دار الكتب العلمية، بيروت

لبنان، ط 1

4 البيومي، زكريا محمد المالية العامة الاسلامية، ص 249، القاهرة، دار النهضة العربية، 1979.

5 اخرجه مالك، كتاب الموطأ، كتاب الزكاة، باب الزكاة في الدين، حديث رقم (591).

74