مفسدات الحج

الحج، الجماع في الفرج، وما دون ذلك لا يوجب فساداً، فمن امتع دون الفرج أو لمس بشهوة،

لا يفسد حجه، وعللوا ذلك:

إن الانتفاع غير كامل، وإن كان عليه كفارة لوجود الاستمتاع، حتى ولو لم ينزل. وكذلك

وطء البهائم عندهم لا يوجب فسادا ولو أنزل مع وجوب الكفارة." ولا يفسد حج

باشر

دون الفرج أو قبل بشهوة، أنزل أم لم ينزل، وعليه فدية الأذى وليس البَدَنَةُ." قال صاحب

منتهى الإرادات: إن من باشر دون الفرج بشهوة، ولو أنزل لا يفسد حجه.

4

واستدلوا على ذلك بما يلي:

1. عدم وجود نص أو إجماع في المسألة.

2. لأنه استمتاع لا يجب بنوعه الحد."

الكاساني، الإمام علاء الدين أبي بكر، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، تحقيق محمد عدنان درويش. (القاهرة: دار

الحديث)، ج2 ص 216.

- السرخسي، محمد بن

?

العيني، محمود بن

أحمد بن أبي سهل المبسوط (لبنان)) بيروت دار المعرفة)، ج 4، ص 120.

أحمد بن موسي البناية شرح

الهداية، تحقيق: أيمن صالح شعبان لبنان بيروت، دار الكتب العلمية)، ج4 ص 347. - الكاساني، الإمام علاء الدين أبي بكر، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، تحقيق محمد عدنان

درويش. (القاهرة: دار الحديث)، ج 2 ص 216.

ابن قدامة، أبو محمد عبد ا الله أحمد بن

بن

محمد المغني لابن قدامة تحقيق طه الزيني - محمود عبد الوهاب فايد

عبد القادر عطا - محمود غانم غيث. (مصر: مطبعة القاهرة)، ج ?، ص???.

البهوتي، منصور بن يونس بن إدريس، شرح منتهى الإرادات (بيروت: عالم الكتب)، ج 1 ص 551.

ابن قدامة، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد المغني لابن قدامة تحقيق طه الزيني – محمود عبد الوهاب فايد عبد القادر عطا محمود غانم غيث. (مصر: مطبعة القاهرة)، ج ?، ص???.

7

البهوتي، منصور بن يونس بن إدريس، شرح منتهى الإرادات (بيروت) عالم الكتب)، ج 1 ص 551.

66