مفسدات الصيام عند المذهبين الإباضي والشافعي

ذلك، و أن هذا لا يفطر، و القول الأول أصح؛ المقصود من الصوم هو الإمساك

عما يؤدي إلى الجوف سواء كان مغذياً أو غير مغذ. 9

مذهب الشافعية:

ذهب الشافعية إلى تحريم الأكل و الشرب عمداً على الصائم في نهار رمضان، و استدلوا على ذلك بقوله تعالى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ﴾ البقرة 187، فإن أكل أو شرب، وهو ذاكر للصوم، عالم بالتحريم،

مختار غير مكره، بطل صومه؛ لأنه فعل ما ينافي الصوم من غير عذر، فبطل.

و قالوا لو صُبّ الماء في حلقه مكرهاً، أو أثناء الإغماء أو النوم، لم يفطر لانتفاء الفعل و القصد، وكذا إن أكره إكراها ملجئاً حتى أكل أو شرب لا يفطر، لفقدان الاختيار.

و إن أكل الصائم أو شرب ناسياً لم يفطر، ولا يبطل صومه؛ لما روى أبو هريرة رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من نسي، وهو صائم، فأكل أو شرب، فليتم صومه، فإنما أطعمه الله و سقاه "10، ولا قضاء ولا كفارة على الناسي لما روى أبو هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من أفطر في شهر رمضان ناسياً، فلا قضاء ولا كفارة " 11، سواء كان الأكل والشرب كثيراً أو قليلاً لعموم الخبر، وقالوا للجاهل إن أكل

أو شرب حكم الناسي، و يجب عليه القضاء.12

6

9 ـ الإيضاح، الشيخ عامر بن علي الشماخي، تحقيق د. محمد كمال، طبعة وزارة الأوقاف و الشؤون الدينية، سلطنة عُمان

الطبعة الأولى 2011

10 - رواه البخاري، 682/ 2، رقم 1831؛ و مسلم: 35/ 8 رقم 1155.

11

- رواه الدار قطني 178/ 2؛ بإسناد صحيح أو حسن، المجموع: 352/ 6. 12 - الزحيلي، المعتمد في الفقه الشافعي، الجزء 2 2180 - 181.

24