مفسدات الصيام عند المذهبين الإباضي والشافعي

فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} البقرة 184، و إن كانت غير قادرة فإن ذلك يجزيها لما

دلت عليه الآية 98.

مذهب الشافعية:

أما غسيل الكلى الدموي، فهذا الغسيل في حد ذاته ليس مفطراً، و لكن أخذ محلول الجلوكوز أثناء هذه العملية أو بعدها أو قبلها يعد مفطراً؛ لأنه محلول مغذي، و المغذيات التي تصل إلى الجوف أو الدم في نهار رمضان مفطرة، أما الغسيل البريتوني، و هو إدخال سوائل مرشحة بين طبقتي الغشاء البريتوني، فأنه لا يوثر على الصيام، اما إذا صاحبه أخذ الجلوكوز عن طريق الدم، فحكم كما سبق و هو مفطر.

ثانياً: التبرع بالدم

و هي عبارة عن عملية إخراج الدم من جسم الإنسان بهدف التبرع به لمن يحتاجه من

المرضى.

مذهب الإباضية:

وقع

الخلاف

في هذه المسألة في من تبرع بالدم و سبب الخلاف قياس التبرع بالدم على

الحجامة مفطرة للصائم أم لا و يرى سماحة الشيخ أحمد الخليلي أن الأفضل للإنسان الخروج

99

من دائرة الخلاف و تفادي هذا الأمر في نهار رمضان إن أمكن، و الراجح عندهم في أن

100

المستقبل للدم المنقول قد فسد يومه و أفطر و عليه القضاء 10

98 - الفتاوى الطبية، ص 122، مرجع سابق. 99 - الفتاوى الطبية، ص 127، مرجع سابق. 100 - المعتمد، ص 347، مرجع سابق.

50