مفهوم الربا في الفقه الإسلامي

المبحث الثاني: أقسام الربا

الذمة

إذا تتبعنا تقسيم فقهاء المذاهب بخصوص الربا، نجد أنهم متفقون على وجود الربا في الديون والبيوع. وبهذا الصدد، يقول ابن رشد: "اتفق العلماء على وجود الربا في شيئين: في البيع وفيما يُعقد أو سلف أو غير ذلك." 1 فالربا عند جمهور الفقهاء ينقسم إلى قسمين نسيئة من بيع وتفاضل، أما النسيئة فمتفق عليه، وأما التفاضل فمختلف فيه، وفيما يلي سأتحدث عن كل واحد منهما بالتفصيل في المطالب الآتية:

في

المطلب الأول: ربا النسيئة (ربا) (الديون

2

6

والنسيئة في اللغة من النسيء، وهو مهموز على وزن فعيل والنسيئَةُ عَلَى فَعيلة مثله، وهما اسمان، ومعناه التأخير، ومنه قوله تعالى: إنما النسيء زيادة في الكفر {التوبة: (37)، إشارة إلى ما كان يفعله العرب من تأخير الأشهر الحرام إلى غيرها من الشهور.

وفي الاصطلاح الفقهي عرف ربا النسيئة بعدة تعريفات، منها:

عرفه الإباضية بقولهم: "هو بيع الجنس بجنسه نسئة أو بزيادة في المثل فيشمل التساوي والتفاضل وعرف بأنه: "عقد على عوض مخصوص مع تأخر بالبدلين أو أحدهما"4

وقيل:" هو تأجيل قبض أحد العوضين الربويين المتفقين في علة ربا الفضل وليس أحدهما نقدا"5

311

1

ابن رشد أبو الوليد محمد! أحمد محمد أحمد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، د. ط (القاهرة - دار الحديث، 1425 هـ -

2004 م) ج 3، ص 148

2

الفيومي، أ أحمد بن

المادة (ن س و).

بن

بن

بن

محمد بن علي المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، د. ط (بيروت: المكتبة العلمية) ج 2، ص 604،

3 السالمي، عبدالله بن حميد، مدارج الكمال نظم مختصر الخصال، ص 7 ص 87 الانصاري، زكريا محمد بن بن زكريا، أسنى المطالب في شرح روض الطالب، د. ط (بيروت: دار الكتب العلمية) ج 2، ص 21 5 اللاحم، عبد الكريم بن محمد المطلع على دقائق زاد المستقنع " المعاملات "المالية" ط 1 (الرياض: دار كنوز إشبيليا

4

2008 - 1429)، ج 2، ص 102

(11)