الشدة في الخطاب الدعوي

خصائص عامة تشمل الربانية الكمال الشمول التوازن والواقعية أو العملية، وهي قابليته للتطبيق في واقع الناس.

خصائص خاصة: التيسير، ورفع الحرج التدرج في تشريع، التوقيف في جانب العبادات، الجمع بين الثبات والمرونة في الأحكام التشريعية.

ثانيا: الإطلاق الخاص: على ما جاء به محمد له وهو الدين الخاتم، والشريعة الخاتمة التي خضعت

لها أمته، وآمنت بها وهو المراد من قوله تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَمَ دِينًا﴾ (المائدة:3).

للمعنى الاصطلاحي الخاص للإسلام خصائص، يمكن استنباطها من خلال بيان أركان الإسلام الخمسة التي أتى الحديث النبوي بها فقد قال جابر بن زيد بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس مع أصحابه أتاه آت حسن الوجه طيب الرائحة، فقال: أدن منك يا رسول الله، قال: نعم، فدنا فقال له ما الإيمان … فقال صدقت وما الإسلام يا رسول الله قال إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام شهر رمضان، والاغتسال من الجنابة، وحج البيت من استطاع إليه سبيلا قال صدقت ثم تغيب فإذا هو جبريل عليه السلام، وهذا الحديث يشير إلى ثلاثة جوانب مهمة:

جانب العقيدة: الجانب العقيدي يشمل الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله، واليوم الآخر والقدر خيره وشره كما جاء في حديث جبريل عليه السلام عن أركان الإيمان الستة.

جانب الشريعة: يتمثل هذا الجانب في جانب التشريعات كما في أركان الإسلام الخمسة التي ذكرت سابقا في حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي يشمل جميع الجوانب الحياتية سواء على المستوى النفسي والأسري، وحتى المجتمعي فيشمل هذا الجانب نظام المعاملة، ونظام الاقتصاد، ونظام الأحوال الشخصية، ونظام الحكم والسياسة، والنظام الاجتماعي وغيرها من الأنظمة.

1 الفراهيدي، الربيع بن حبيب الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب الأزدي البصري، رقم الحديث: 769،

د. ط؛ (سلطنة عمان: مكتبة مسقط، 1414 هـ - 1994 م)، (

ص

195

2 زيدان، عبد الكريم، أصول الدعوة، ط 9. (د. م مؤسسة الرسالة، 1421 هـ - 2001 م)، ص 9.

3 انظر: مركز قطر للتعريف بالإسلام، التعريف بالإسلام، د. ط (قطر: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، د. ت)، ص 337.

28