المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

قول الله -تعالى-: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحُ بِإِحْسَانٍ، (البقرة: (???)، وقوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِقُوهُنَّ لِعِدَّقِينَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ، (الطلاق: (1)).

وجه الاستدلال من الآيتين: أن اللغة التي خاطبنا الله تعالى ورسوله -- لم يقع فيها اسم تطليق على أن يُكتب، إنما يقع ذلك على اللفظ به فصح أن الكتاب ليس طلاقا حتى يلفظ به إذا لم يوجب ذلك نص.

—

الحديث عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر: "رجل كتب بطلاق امرأته، أو بعتق غلامه، ثم بدا له فمحاه؟ قال: ليس ذلك بطلاق ولا عتاق حتى يتكلم به"". وهو

دليل استدل به الشيعة الإمامية على تأييد رأيهم مع روايات أخرى على شاكلته. وجه الاستدلال من الحديث: مقتضى هذا النص وما يؤيده من روايات- تحصر إيقاع الطلاق بصيغة خاصة وعدم جواز إيقاعه بالكتابة، فلو كانت الكتابة معتبرة وتعد طلاقًا لأوجبه الإمام أبي جعفر الباقر، وحيث أنه لم يكن كذلك فقد جعله في حكم الملغى.

سابق، ج??، ص (294) - (295). مغنية: محمد جواد، فقه الإمام جعفر الصادق عرض واستدلال، مصدر سابق، ج (6)،

ص (15).

1

- ينظر: الماوردي: علي بن محمد الحاوي الكبير، مصدر سابق، ج??، ص??. الشربيني: محمد إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج، مصدر سابق، ج?، ص (347).

محمد بن مغني المحتاج

- ينظر: المرداوي: علي بن سليمان الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف المطبوع مع المقنع والشرح الكبير)، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن التركي، عبد الفتاح محمد الحلو، ط ?، القاهرة - مصر، هجر للطباعة والنشر، (1415) هـ - (1995) م)، ج??، ص???. ابن مفلح: محمد بن عبدالله، المبدع في شرح المقنع، ط 1، (بيروت لبنان، المكتب الإسلامي، (1421) هـ - (2000) م)، ج 6، (313).

(3) - ينظر: ابن حزم علي بن أحمد المحلى بالآثار، مصدر سابق، ج?، ص (454). - ينظر: المصدر السابق بنفس المعطيات. ينظر: الكليني: محمد بن يعقوب، فروع الكافي، اعتنى به: محمد جعفر شمس الدين طا، (بيروت لبنان، دار التعارف للمطبوعات، (1430) هـ - (2009) م)، ج (4)، ص (67). الطوسي: محمد بن الحسن، تهذيب الأحكام، ط 1، (بيروت لبنان، دار التعارف للمطبوعات، (1433) هـ – (2012) م)، ج ?، ص??. العاملي: مُحمد بن الحسن، وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة، ط 1، بيروت - لبنان، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، (1427) هـ - (2007) م)، ج (15)،

ص (153).

– القمي: تقي الطباطبائي، مباني منهاج الصالحين، مصدر سابق، ج??، ص???.

0.1