المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

أقل مدة الحمل - ستة أشهر -؛ فإن لم يظهر بها حمل اعتدت بثلاثة أشهر. والرابع: أنها تعتد

بالحيض فتنتظر وجوده، أو تنتظر إلى أن تبلغ سن اليأس، فتعتد بالأشهر عدة الآيس'. الأقوال التي وردت في مثل حالة هذه المعتدة، فهل نتقيد بهذه الأقوال ولا

تلك

هي

يوجد اجتهاد في المسألة؟ أم أن الأمر يحتمل الاجتهاد حتى نخلص إلى قول لا يخرج عن مراد ناحية التقيد بالعدة كعبادة، ومن ناحية أخرى بما يتماشى مع مقاصد الشريعة من

الشارع

من

جلب المصالح ودرء المفاسد؟

والجواب من وجهة نظري المتواضعة: أن أقوال الفقهاء هذه كلها مبنية على الاحتياط في مثل هذه الحالة، وحيث إن زمانهم ليس فيه ما يقطع الشك باليقين من وسائل الطب الحديثة بما هو موجود في زماننا؛ فإن تلك الأقوال في تحديد عدة المرأة في هذه الحالة فيها عنت ومشقة عليها من نواح عدة، وعلى الزوج أيضا من إيجاب النفقة والسكنى والشريعة الإسلامية جاءت لجلب المصالح ودرء المفاسد عن المكلف، وإذا كان الأمر كذلك فإن الطب الحديث اليوم يمكن به حسم النزاع في مثل هذه الحالات، ويحقق المطلوب في الكشف عن المرأة إن كانت حاملًا أو

بن

أحمد،

ينظر: النجفي: محمد حسن، جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، تحقيق: محمود القوحاني، ط?، (بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، ????م، ج ??، ص (249) - (252). البحراني: يوسف بن أحمد، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، ط ?، (بيروت - لبنان، دار الأضواء للطباعة والنشر، (1410) هـ - ????م)، ج (25)، ص (416) - (418). السالمي: عبدالله بن حميد جوابات الإمام السالمي، مصدر سابق، ج?، ص???. الشنقيطي: أحمد مواهب الجليل من أدلة خليل اعتنى به عبدالله إبراهيم الأنصاري، ط 1، (بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، (1426) هـ - ??? (5) م، ج?، ص???. الحطاب الرعيني: محمد بن محمد، مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، تحقيق: زكريا عميرات ط?، (بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، (1428) هـ - (2007) م)، ج ?، ص (475) - (477). الأزكوي: محمد بن جعفر، كتاب الجامع، ط?، (مسقط سلطنة عمان وزارة التراث والثقافة، (1439) هـ - ????م)، ج 6، ص (357) -

-

بن

محمد

(358). العوتبي سلمة بن مسلم، كتاب الضياء، مصدر سابق، ج (16)، ص (195) - (196). الطحاوي: أحمد مختصر اختلاف العلماء، مصدر سابق، ج?، ص???-???. الكاساني: أبو بكر بن مسعود، بدائع الصنائع، مصدر

سابق، ج?، ص???. النووي: يحيى بن شرف روضة الطالبين، مصدر سابق، ج?، ص (347) - (349). الشربيني: محمد بن محمد، مغني المحتاج إلى معرفة ألفاظ المنهاج، مصدر سابق، ج?، ص (242). ابن قدامة: عبدالله بن أحمد، المغني على مختصر الخرقي، مصدر سابق، ج ?، ص???-???. المرداوي: علي بن سليمان، الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، مصدر سابق، ج?، ص (285).

???