المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

المعنى الثاني: استقامة الطريق. ومنه قوله تعالى: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِر (النحل: (?) قال ابن جرير " (ت: ???هـ): "والقصد: من الطريق المستقيم الذي لا

اعوجاج فيه"". كما قال ابن عاشور (ت ????هـ): "والقصد: استقامة الطريق"". المعنى الثالث: الانسهال يقال: طريق قاصد سهل مستقيم، وسفر قاصد: سهل قريب"، ومنه قوله تعالى: لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاتَّبَعُوك (التوبة: (42))؛ أي موضعا قريبا سهلاً.

المعنى الرابع: العدل، والاعتدال، والتوسط وعدم الإفراط"، ومنه قوله تعالى: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ (لقمان: (??)، وقوله صلى الله عليه وسلم: "القصد القصد تبلغوا"، وقول جابر بن سمرة:

- ينظر: الفراهيدي: الخليل بن أحمد، كتاب العين، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، (د. ط)، (بغداد – العراق، دار الرشيد للنشر، (????م، ج ?، ص (54) - (55): مادة "قصد". الأزهري: محمد بن أحمد، تهذيب اللغة، علق عليها: عمر سلامي وعبدالكريم، حامد، ط 1، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، (1421) هـ - (2001) م)، ج?، ص (274) - (276): مادة "قصد". الطالقاني: الصاحب ابن عباد المحيط في اللغة، تحقيق: محمد عثمان، ط 1، (بيروت. لبنان، دار الكتب العلمية، ????م، ج?، ص ???: مادة "قصد. ابن منظور: محمد بن مكرم، لسان العرب، مصدر سابق، ج ?، ص???: مادة "قصد".

? - محمد بن جرير بن يزيد الطبري، أبو جعفر، ((224)) هـ - ??? هـ / ??? - ???م، من أشهر مؤلفاته: تاريخ الأمم والملوك أو تاريخ الرسل والملوك المعروف بتاريخ الطبري، وتفسيره المسمى بجامع البيان عن تأويل آي القرآن. انظر: خير الدين الزركلي، الأعلام، ط (15)، (بيروت - لبنان، دار العلم للملايين (2002) م)، ج ?، ص (69).

' - الطبري: مُحمد بن جرير، جامع البيان عن تأويل القرآن تعليق: محمود شاكر الحرستاني، ط 1، (بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، د. ت)، ج (14)، ص (102).

- محمد الطاهر بن عاشور، ((1296) هـ - (1393) هـ / (1879) م - (????م)، من أشهر مؤلفاته: تفسيره المعروف بالتحرير والتنوير، ومقاصد الشريعة الإسلامية. انظر: خير الدين الزركلي، الأعلام، ج 6، ص (174).

6

????م)،

ه – ابن عاشور: مُحمد الطاهر التحرير والتنوير ط (1)، (بيروت - لبنان مؤسسة التاريخ العربي، (1420) هـ -. . ج ??، ص ??. - ينظر: الزبيدي: محمد مرتضى بن محمد، تاج العروس من جواهر القاموس، اعتنى به عبدالمنعم خليل، وكريم سيد، ط (1)، (بيروت – لبنان، دار الكتب العلمية، (1428) هـ - (2007) م)، ج ?، ص??-??: مادة "قصد". - ينظر: الفيروزآبادي: مُحمد بن يعقوب، بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز، تحقيق: محمد علي النجار، (د، ط)، (بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، د، ت)، ج (4)، ص???-???: مادة "قصد". الطريحي: فخر الدين بن محمد بن علي، مجمع البحرين تحقيق أحمد الحسيني، ط ?، (بيروت - لبنان مؤسسة التاريخ العربي، (1429) هـ – (2008) م)، ?، ص ??-?? مادة "قصد".