المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

"كنت أصلي مع رسول الله - -

،

فكانت صلاته قصداً وخطبته قصداً"؛ أي وسطاً بين

الطويلة والقصيرة.

هو

المعنى الخامس: الكسر في أي وجه كان، تقول: "قصدتُ العود قصداً كسرته، وقيل:

الكسر بالنصف قصدته أقصده، وقصدته فانقصد وتقصد والقصدة: الكشرة منه".

(4)

هذه بعض المعاني مما دلت عليه كلمة (القصد) من ناحية اللغة، وقد أشار ابن جني (ت: ???) إلى أصل مادة (قصد) في اللغة فقال: "أصل مادة (ق ص ص د) ومواقعها في كلام العرب: الاعتزام والتوجه والنهود، والنهوض نحو الشيء على اعتدال كان ذلك أو أصله في الحقيقة، وإن كان قد يخص في بعض المواضع بقصد الاستقامة دون الميل، ألا ترى

جور،

هذا

أنك تقصد الجور تارة كما تقصد العدل أخرى؟! فالاعتزام والتوجه شامل لهما جميعا"."". يقول صاحب كتاب التحقيق في كلمات القرآن الكريم: "الأصل الواحد في المادة: هو التوجه إلى عمل وإقدام إلى عمل وإقدام في عمل، فهو مرحلة أخيرة من الإرادة قريبة من العمل … فالأصل ما ذكر من التوجه إلى عمل وإقدام والمعاني المذكورة من لوازم الأصل ومن آثاره المترتبة عليه".

مر

ومما م معنا في تعريف المقصد لغة نلاحظ أن المعاني الأربعة الأولى تتوافق مع المعنى الاصطلاحي للمقاصد، ونستبعد منها المعنى الخامس إذ علاقة له بالمعنى الاصطلاحي.

1

البخاري: محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، رقم الحديث: ((6463))، ط (2)، (بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، (1426) هـ - (2005) م)، ج 4، ص (201).

?

- النيسابوري: مسلم بن الحجاج صحيح مسلم، رقم الحديث: ((866))، ط (1)، (بيروت – لبنان، دار الكتب العلمية، (1421) هـ - (2001) م)، ص???-???.

- ابن منظور: محمد بن مكرم لسان العرب، مصدر سابق، ج ?، ص???-???: مادة "قصد".

صناعة

4 - عثمان بن جني الموصلي، أبو الفتح من أئمة الأدب والنحو، (???هـ – (1002) م)، من أشهر مؤلفاته: سر الإعراب، الخصائص. انظر: خير الدين الزركلي، الأعلام، ج 4، ص (174). ابن سيده: علي بن إسماعيل، المحكم والمحيط الأعظم، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، ط 1، (بيروت – لبنان، دار الكتب العلمية، (1421) هـ - (2) ???م)، ج 6، ص (204).

7

المصطفوي: حسن

-

محمد رحيم، التحقيق في كلمات القرآن الكريم، ط 3، بيروت. لبنان، دار الكتب العلمية، 1430 هـ - ????م)، ج ?، ص???، مادة: "قصد". وينظر لزيادة الوضوح الكبيسي: أحمد عبيد، موسوعة الكلمة وأخواتها في القرآن الكريم، ط 1، بيروت - لبنان، دار المعرفة، (1438) هـ - (2017) م)، ج ??، ص (168) - (177)، مادة:

"قصد"

(4)