المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

النزاع"".

العشرة بينهما، فابعثوا حكما من أهله): من أقارب الزوج، (وحكما من أهلها): من أقارب الزوجة للإصلاح بينهما، وللاطلاع على حقيقة ما بينهما من سبب وقال تعالى عن العشيرة: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ، (الشعراء: (214)). فعندما

نزلت هذه الآية صعد النبي - على الصفا ونادى عشيرته وأهل بيته كما ذكر ذلك في كتب السيرة. يقول الألوسي (ت: ????هـ): "أي ذوي القرابة القريبة أو الذين هم أكثر قربا إليك من غيرهم. والعشيرة رهط الرجل الأدنون، وهم أهل الرجل الذين يتكثر بهم أي يصيرون له بمنزلة العدد الكامل وهو العشرة"". - وقال تعالى عن الرهط قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزِ (??) قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيَّا إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ، (هود: ?? - (92)). قال القرطبي (ت: (671) هـ): "ورهط الرجل عشيرته الذي يستند إليهم ويتقوى

بهم

أما بما يتعلق بلفظ (العائلة) فعيال المرء هم الذين يتدبر أمرهم ويكفل عيشهم. فقد جاء في لسان العرب: "وعيال المرء وعَيّلُه: الذين يتكفل بها، وقد يكون العيل واحدا والجمع عائلة". كما جاء في حديث النفقة وابدأ من تعول"، "أي بمن تمون وتلزمك نفقته من عيالك؛ فإن فضل شيء فليكن للأجانب. يقال: عال الرجل عياله يعولهم إذا قام بما يحتاجون إليه من قوت وكسوة وغيرها"".

- الباليساني: محمد طه حسن البيان في تفسير القرآن، مصدر سابق، ج (2)، ص (517).

(2) – الألوسي: محمود شهاب الدين، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، تحقيق: محمد أحمد الأمد، وعمر عبدالسلام السلامي، ط ?، (بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، (1420) هـ - ????م، ج??، ص???-???. (3) - القرطبي: محمد بن أحمد، الجامع لأحكام القرآن تحقيق: عبدالحميد هنداوي، ط (1)، (بيروت – لبنان، (1430) هـ - ????م)، ج 5، ص (61).

7

ابن منظور: محمد بن مكرم لسان العرب، مصدر سابق، ج (6)، ص (565). مادة: "عول". ينظر: البخاري: محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مصدر سابق، رقم الحديث: ((1426))، ج (1)، ص (350). النيسابوري: مسلم بن الحجاج صحيح مسلم مصدر سابق رقم الحديث: ((1034))، ص (371). - ابن الأثير: المبارك بن محمد، النهاية في غريب الحديث والأثر تحقيق عبدالمجيد هنداوي، ط 1، (صيدا – بيروت، (1426) هـ - (2005) م)، ج ?، ص (267).