المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

من النسل، أضف إلى أن تحديد النسل يعارض أمرًا ضروريًا من الضروريات الشرعية وهو حفظ

النسل، لذلك لا يجوز تحديد النسل فهو ممنوع شرعا"".

هو

الإجهاض:

الإجهاض هو الإسقاط، وهو إسقاط المرأة جنينها، بفعل منها أو من غيرها، وهذا المعنى الشائع ذكره عند الفقهاء. قال المناوي (ت: ????هـ): "الإجهاض: إسقاط الجنين"".

والجنين: ما تحمله المرأة الحامل في رحمها؛ فإن خرج كان ولدًا، وإن خرج ميتا كان سقطا. ولقد حافظت الشريعة الإسلامية على مقصد حفظ النسل من جانب العدم فمنعت الإجهاض وحرمته، وجرمته، واتفقت كلمة الفقهاء على تحريم الإجهاض بعد الشهر الرابع من الحمل أي بعد مضي مائة وعشرين يوما؛ لأن الروح تنفخ في الجنين عند مرور تلك المدة، وقد أصبح لهذا التكوين حرمة إنسانية، وعُدَّ إسقاطه وإجهاضه في أي طور من أطواره ولأي سبب من القتل المحرم، وهو ما يسمى بالوأد الأصغر، ولو لم تنفخ فيها الروح بعد".

كان

عفانة: حسام الدين، فتاوى يسألونك، ط 1، الضفة الغربية – فلسطين، مكتبة دنديس، (1427) هـ)، ج (2)،

ص (407).

- محمد بن عبدالرؤوف بن تاج العارفين المناوي القاهري، الملقب بزين الدين، عاش وتوفي بالقاهرة، ((952) هـ / (1545) م - (10) ??هـ / (1622) م)، من أشهر كتبه فيض القدير، التوقيف على مهمات التعاريف ينظر: الزركلي: خير الدين بن محمود، الأعلام، مصدر سابق، ج 6، ص (204).

- المناوي: بن عبدالرؤوف، التوقيف على مهمات التعاريف، تحقيق: عبدالحميد صالح حمدان، ط 1، (القاهرة – مصر، عالم الكتب، (1410) هـ – (1990) م)، ص (40).

(4)

ينظر شومان عباس إجهاض الحمل وما يترتب عليه في الشريعة الإسلامية، ط ?، (القاهرة – مصر، الدار

الثقافية، (1419) هـ - (1999) م)، ص (15).

- ينظر: الزحيلي وهبة بن مصطفى الفقه الإسلامي وأدلته، ط??، (دمشق - سوريا، دار الفكر، (1428) هـ - ????م)، ج 4، ص (2646).

?

-

ينظر: بيوض إبراهيم بن عمر فتاوى الإمام بيوض ترتيب وتخريج: بكير محمد الشيخ بالحاج، ط (2)، (مسقط - سلطنة عمان، مكتبة أبي الشعثاء، (1411) هـ - (1990) م)، ص (394) - (396). الخليلي: أحمد حمد، الفتاوى الطبية، بن إعداد وترتيب: رقية الجشمية، ط 1، (مسقط - سلطنة عمان مكتبة الجيل الواعد (1431) هـ - ????م)، ص???- (186). البوطي: محمد سعيد رمضان مسألة تحديد النسل وقاية وعلاجا ط?، (دمشق - سوريا، دار الفكر، (1440) هـ - ????م)، ص??-??.

??