المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

وفي الوقت ذاته لم يغفل الشارع الحكيم عن المرأة إن هي أرادت إنهاء العلاقة الزوجية إذا تبين لها

استحالة الموصلة هذا مع الزوج لكراهتها له وإساءته لها، فشرع لها الخلع وبين أحكامه. ولقد عرّف الفقهاء الخلع بتعريفات عدة، نستطيع أن نجملها في معنيين، فهو: الفرقة

التي تقع بقبول الرجل الفدية من المرأة بناء على طلبها بلفظ الخلع أو ما في معناه. أو هو: اتفاق الزوجين على أن تفتدي المرأة من زوجها برد ما دفعته الصداق أو جزء منه منه.

من

والخلع جائز مشروع وردت مشروعيته بالقرآن والسنة، "فقد تبغض المرأة زوجها، وتكره العيش معه، لأسباب طبعية أو خُلقية أو دينية، أو صحية لكبر أو ضعف""، فشرع الشارع لها الخلع دفعا للحرج والعنت والمشقة في موازاة ما شرعه للرجل من طلاق لحل الرابطة الزوجية عند تعذر المواصلة والاستقرار. يقول الله -تعالى-: ﴿وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً إِلا أَنْ يخافا أَلا يُقيما حُدُودَ اللَّهِ، فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ فَلا جُناحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾ (البقرة: (???)، ويقول الله - تعالى -: {وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا، (النساء: ((4)). فالخلع إذن حق للمرأة كما أن الطلاق حق للرجل؛ حفظاً لدينها، وصيانة لحقوقها النفسية والعاطفية.

وفي آيات الفداء دروس عظيمة، ومواعظ بليغة، ومقاصد كثيرة، فأحكام الأسرة في الإسلام من حدود الله تعالى العظيمة، فالله تعالى شرع توقير الزوجة وعدم الإضرار بها، وتحريم إكراهها على الفداء والتنازل عن حقها، والنهي عن أكل مالها، وذلك كله من حدود الله.

أحمد،

- ينظر: ابن بركة: عبدالله بن محمد، كتاب الجامع، مصدر سابق، ج ?، ص ????. اطفيش: محمد بن يوسف، شرح كتاب النيل وشفاء العليل، مصدر سابق، ج ?، ص (274). الماوردي: علي بن محمد، الحاوي الكبير، تحقيق: عبدالله محمد نجيب، ط 1، (بيروت لبنان، دار إحياء التراث العربي، (1430) هـ - (2009) م)، ج ??، ص (184). عُليش: محمد بن منح الجليل شرح مختصر العلامة خليل، اعتنى به عبدالجليل عبدالسلام ط (1)، (بيروت – لبنان، دار الكتب العلمية، (1424) هـ - (2003) م)، ج 4، ص (3). ابن حزم علي بن أحمد المحلى بالآثار، تحقيق: عبدالغفار سليمان البنداري، ط 1، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، (1425) هـ - (2003) م)، ج ?، ص (511). الزيلعي: عثمان بن علي، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق، تحقيق: أحمد عزو عناية ط?، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، (2010) م)، ج?، ص (181) - (182). الطباطبائي: تقي، مباني منهاج الصالحين اعتنى به عباس الحاجياني، ط 1، (بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، (1436) هـ - (2015) م)، ج ??، ص (386) - (387).

(2) - الزحيلي وهبة بن مصطفى الأسرة المسلمة في العالم المعاصر، مصدر سابق، ص (326).

(61)