المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

-1

وأدلتهم التي استندوا عليها:

وجه

عموم الأحاديث التي تحث على نظر الخاطب إلى مخطوبته، ومنها: حديث أبي هريرة - - قال: كنت عند النبي، فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال له رسول الله - - "أنظرت إليها"؟ قال: لا، قال: "فاذهب فانظر إليها؛ فإن في أعين الأنصار شيئًا، وحديث المغيرة بن شعبة - -، أنه خطب امرأة، فقال له النبي --: "اذهب فانظر إليها؛ فإنه أحرى أن يؤدم بينكما""، وغيرها من الأحاديث الأخرى الحالة على نظر الخاطب إلى مخطوبته. الاستدلال من هذه الأحاديث والتي في معناها: هذه الأحاديث تدل على جواز

من

نظر الخاطب إلى مخطوبته أو جواز نظر الرجل إلى المرأة التي ينوي الزواج بها، بل من العلماء قال بأنه يندب له ذلك. وفي قوله - -: "فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"، أي: أجدر أن تدوم المودة بينكما، وذلك برؤية كل واحد من الطرفين للآخر، فيقدم على الزواج وهو على بينة من أمره مطمئنة نفسه بذلك".

-?

استدلوا بالقياس: حيث قالوا: أنه من باب قياس الأولى على النظر المباشر.

ورد على الدليلين بعدم التسليم وعدم صحة القياس، وإذا سلمنا، فإن المرجع إلى الشرع، فإن الزواج يصح بدون الرؤية لو لم يرها الخاطب، وإن الشرع عندما لم يستطع الخاطب رؤية مخطوبته عدل إلى إرسال امرأة تراها وتخبر عنها ولو لغير الوجه والكفين'.

1

- النيسابوري: مسلم بن الحجاج صحيح مسلم مصدر، سابق رقم الحديث: ((1424))، ص (529).

- ينظر: ابن ماجة: محمد بن يزيد سنن ابن ماجة مصدر سابق رقم الحديث: ((1865))، ص???. الترمذي: محمد عيسى، سنن الترمذي، مصدر سابق، رقم الحديث: (????)، ص???.

بن

- ينظر: القرضاوي: يوسف عبدالله الحلال والحرام في الإسلام، مصدر سابق، ص (165) - (166). السايس: محمد علي، وآخرون، تفسير آيات الأحكام، مصدر سابق، ج (4)، ص (531) - (532). الأشقر: عمر سليمان، أحكام الزواج في ضوء الكتاب والسنة، مصدر سابق، ص (61). الحسون: علي بن عبدالرحمن أحكام النظر إلى المخطوبة، مصدر سابق، ص (92). السبيعي: بدر ناصر، المسائل الفقهية المستجدة في النكاح، مصدر سابق، ص (68). سلمان: نصر، أحكام الخطبة والزواج في الشريعة الإسلامية، مصدر سابق، ص??.

(4)

ينظر: الحسون علي بن عبدالرحمن أحكام النظر إلى المخطوبة، مصدر سابق، ص (92). السبيعي: بدر ناصر، المسائل الفقهية المستجدة في النكاح، مصدر سابق، ص (68).

(76)