المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

الترجيح:

بعد النظر والتأمل في أدلة الفريقين، يمكن أن ندلي بجواب مختصر عن هذه المسألة، حيث أنني أرجئ التفصيل إلى ما بعد الحديث عن رؤية المخطوبة والحديث معها بوسائل المحادثات الحديثة، من مثل شبكة المعلومات (الانترنت) ومواقع التواصل الأخرى. ومما يمكننا قوله هنا: إن هذه الوسائل التكنولوجية الحديثة ليس لها شبيه ولا نظير في زمن التشريع، أو الأزمنة الأولى، لذلك يمكن الجزم بعدم وجود نص شرعي من القرآن أو السنة أو الإجماع يتناول حكمها بالبيان الصريح حينئذ لا يبقى هنا إلا أن نطبق القياس أو غيره من مصادر التشريع الأخرى.

وعلى الفقيه بصفة عامة والباحث في المستجدات والنوازل المعاصرة بصفة خاصة أن يُراعي في نظرته إلى القضايا الفقهية المبحوثة جانب المقاصد الشرعية أو المصالح والمفاسد، فالمقاصد قطب الرحى في العملية الاجتهادية بها وعلى أساسها يتم الاجتهاد؛ ذلك أن "النصوص متناهية، وحوادث العباد غير متناهية". فما دامت الحياة على وجه الأرض فإن الحوادث والتحولات تتسارع وتستجد فهي على ذلك في حاجة إلى تفصيل وتأصيل لقول الشرع ولبيان الحكم الشرعي.

فالمسائل المستجدة تحتاج لاجتهاد أكثر، "فالمقرر في فقه الشريعة أن لتغير الأوضاع والأحوال الزمنية تأثيرا كبيرا في كثير من الأحكام الشرعية الاجتهادية؛ فإن هذه الأحكام تنظيم أوجبه الشرع يهدف إلى إقامة العدل وجلب المصالح ودرء المفاسد. فهي ذات ارتباط وثيق بالأوضاع والوسائل الزمنية وبالأخلاق العامة. فكم من حكم كان تدبيرا أو علاجا ناجعا لبيئة

1

6

. ينظر: سابق سيد، فقه السنة، مصدر سابق، ج ?، ص ??. الزحيلي: وهبة بن مصطفى الفقه الإسلامي وأدلته، مصدر سابق، ج?، (6505). السبيعي: بدر ناصر، المسائل الفقهية المستجدة في النكاح، مصدر سابق، ص (68). - ينظر: ابن تيمية: أحمد. بن عبدالحليم جامع المسائل (المجموعة الثانية)، تحقيق: محمد عزير شمس، ط?، (مكة المكرمة المملكة العربية السعودية، دار عالم الفوائد للنشر والتوزيع، (1432) هـ)، ص (234). ابن القيم: محمد بن أبي بكر، إعلام الموقعين عن رب العالمين تحقيق مشهور بن حسن آل سلمان ط?، (الدمام) - المملكة العربية السعودية، دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، (1433) هـ)، ج?، ص (91).

VV