المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

في زمن معين، فأصبح بعد جيل أو أجيال لا يوصل إلى المقصود منه، فأصبح يفضي إلى عكسه، بتغير الأوضاع والوسائل والأخلاق"".

ومن المرتكزات التي يجب مراعاتها عند تنزيل الأحكام النظر إلى النص الشرعي في ضوء مقاصده وغاياته، لا التعامل معه على أنه ألفاظ وحروف؛ فيكون فهم النص ظاهريًا حرفيًا لا روح فيه ولا مقصد شرعي له؛ لهذا كان من الواجب على كل مجتهد أن يتلمس مقاصد الشارع في نصوص القرآن والسنة حتى يكون حكمه في المسألة المعروضة عليه حكمًا صحيحًا وفهمه دقيقًا، ذلك أن المقصد الشرعي هنا له دخل في توجيه الحكم بالوجوب أو الاستحباب في المأمورات، وفي التحريم أو الكراهة في المنهيات، وفي الحكم بالحل أو الإباحة فيما عدا ذلك، إنه أن يكون الشيء من الضروريات التي لا تقوم الحياة إلا بها، ثم يكون حكمه هو مجرد الاستحباب، ناهيك بالإباحة، ولا يتصور أن يكون الشيء مما يناقض هذه الضروريات، بل مما يأتي عليها بالنقص والبطلان، ثم يكون حكمه الكراهة ناهيك أن يكون مباحًا.

لا

يتصور

فإذا جعلنا هذا الأمر نصب أعيننا فإنه ومن خلال النظر إلى النصوص الشرعية التي حث النبي -- فيها على النظر إلى المخطوبة نجد أنها معللة بقوله: "فإنه أحرى أن يؤدم بينكما"، أي أن الغاية المنشودة من وراء ذلك النظر هو تحقيق التآلف والمودة بين الطرفين. وبتحقيق المناط نجد أن العلة المنصوصة في قوله -- متحققة في هذه الوسيلة، لذا يمكن القول بجواز النظر إلى المخطوبة بواسطة الصورة لدخولها تحت العلة المنصوصة". ويلحق بمسألتنا هذه جزئية أخرى تدور في فلكها وتتعلق بها، وهي رؤية المخطوبة عن طريق المحادثة بصوت وصورة (الفيديو) وغير ذلك من البرامج في وسائل الاتصال الحديثة، مثل: الفيس بوك، والسكايب، والتويتر والفايبر والواتس أب، فما الحكم الشرعي في هذا الوسائل؟

—

- الزرقا: مصطفى أحمد المدخل الفقهي العام، ط 3، (دمشق سوريا، دار القلم، (1433) هـ – (2012) م)، ج (2)،

ص (941).

?

- ينظر: القرضاوي: يوسف عبدالله دراسة في فقه مقاصد الشريعة، مصدر سابق، ص (155). الوزاني: عبدالواحد، المقاصد الحاجية وتنزيلاتها الفقهية، ط 1، (القاهرة - مصر، دار الكلمة، (1440) هـ - (2020) م)، ص (283) - (284).

- ينظر: العواطلي: أمين عبد القادر، "حدود" النظر إلى المخطوبة دراسة أصولية فقهية مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث الإنسانية والاجتماعية العدد ((52)) (آذار ????م)، ص (55). . أبو زيد: سفيان، التعليل بالحكمة بين أصول الفقه وعلم المقاصد، ط ?، القاهرة - مصر، دار الكلمة، (1443) هـ – (2022) م)، ص (127).

V?