المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

بعد العقد فقد أصبحت المرأة زوجة والحديث معها جائز بل شك ولا يحتاج ربما أن يتعرف عليها حتى يقرر هل تصلح أن تكون زوجة له أم لا؛ إلا في حالة أن يكون الخاطب قبل مبدئيا ولم يكن العقد بعد بينهما ويريد أن يتعرف بعضهما على الآخر من أجل القرار النهائي في أمر الزواج، ففي هذه الحالة ما الحكم في المسألة؟

للفقهاء المعاصرين في حديث الخاطب مع مخطوبته بوسائل الاتصال الحديثة رأيان اثنان: الرأي الأول: لا يجوز محاثة الخاطب لمخطوبته عبر وسائل الاتصال الحديثة. وذهب إلى هذا الرأي بعض المعاصرين من أمثال: الشيخ العثيمين (ت: (1421) هـ)، والألباني (ت:، وهو الذي أقرته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء".

(1420) هـ)،

واستدلوا بما يلي:

-1

حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى بعض ما يدعوه إلى نكاحها

فليفعل ".

ووجه الاستدلال من الحديث: أن النبي -- قال: "أن ينظر منها"، ولم يقل أن يسمع منها. ويمكن لنا مناقشة هذه الاستدلال، فنقول: بما أن الشرع قد أذن للخاطب أشد وأعظم، فمن باب أولى يجوز له الحديث مع المخطوبة.

بالروية وهي

-?

استدلوا ببعض الحجج ومنها أنه ليس هناك حاجة لمخاطبتها في الهاتف؛ لأن الحاجة قد انقضت برؤيته لها، وأنه رأى ما يدعوه إلى نكاحها. وأنها مدخل

. ينظر: العثيمين: محمد بن صالح الشرح الممتع على زاد المستقنع ط ?، (الدمام) - المملكة العربية السعودية، دار ابن الجوزي، (1427) هـ)، ج ??، ص ??. العثيمين: محمد بن صالح فتاوى نور على الدرب، ط 1، (القصيم – المملكة العربية السعودية، مؤسسة الشيخ العثيمين الخيرية، (1434) هـ)، ج??، ص (103). - ينظر: آل نعمان شادي بن محمد بن سالم، جامع تراث العلامة الألباني في الفقه، مصدر سابق.، ج ??، ص??-

ينظر: الدويش: أحمد بن عبدالرزاق، فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء، مصدر سابق، ج??،

ص (67).

4 - السجستاني: سليمان الأشعث، بن سنن أبي داود مصدر سابق رقم الحديث: (????)، ص???. ينظر: العثيمين محمد بن صالح الشرح الممتع على زاد المستقنع، مصدر سابق، ج ??، ص (21). السبيعي: بدر

ناصر، المسائل الفقهية المستجدة في النكاح، مصدر سابق، ص??.

??