المقاصد الشرعية الخاصة بالأسرة وأثرها

للشيطان، وتدفعهما إلى معصية الله -تعالى- بالتلذذ بصوتها وهي أجنبية عنه، أو الدخول في كلام فاحش بعد استدراج الشيطان لهما وأن المكالمات قد تكون سببًا لخروجها معه، وخلوته بها وهي محرمة عليه، والخلوة بها كذلك. ويمكن أن يُرد على كل ذلك أن الحديث بالهاتف يخضع لضوابط وأطر، فلا يباح على إطلاقه، مع التقيد بالالتزام من الجانبين في حدود الأدب وما يخص موضوع الخطبة والتفاهم على بعض الجزئيات المهمة فالنظرة الشرعية للمخطوبة في أحيان لا تشرح للطرف الآخر شخصية الشخص مثل ما يظهر ذلك المحادثة.

من

على أن تعليل الحديث مع المخطوبة بأنه قد يكون مدخلا للشيطان لا يسلم له على إطلاقه، فقد تكون وقد لا تكون، فكيف نستطيع إعطاء احتمال ظني نسبة كبيرة من الترجيح؟! فلو أخذنا بذلك لشق على الناس الأمر في كثير من معاملاتهم اليومية بحكم العصر الراهن، فلا يخلو يوم من أيام الرجل الآن من معاملة أو معاملتين مع امرأة أجنبية يتحدث معها شأن من شؤون الحياة، في بيع أو شراء أو إجراء معاملة من المعاملات في مؤسسات الدولة وجهات العمل.

في

الرأي الثاني: أجاز مخاطبة الخاطب لمخطوبته والحديث معها عبر وسائل الاتصال الحديثة، إلا أنه مقيد بشروط من مثل أن تكون المحادثة بعلم أهل المخطوبة، وأن تكون بقدر الحاجة، وأن تخلو من منكر القول وتكون في حدود المعروف من القول. وقال بذلك أكثر

1

المعاصرين."

- ينظر: الطيار: عبدالله بن محمد، وآخرون، الفقه الميسر النوازل المعاصرة في فقه الأسرة، ط 1، (الرياض – المملكة العربية السعودية، مدار الوطن للنشر، (1433) هـ – (2012) م)، ج ??، ص??. الرجوب: نايف محمود، أحكام الخطبة في الفقه الإسلامي، مصدر سابق، ص???. السبيعي بدر ناصر المسائل الفقهية المستجدة في النكاح، مصدر سابق،

ص (74).

عادل

ينظر: ابن باز: عبدالعزيز بن عبدالله مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، مصدر سابق ج (20)، ص (430). الفريدان: بن علي المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان، مصدر سابق، ج?، ص???-???. الشقصية: بدرية بنت حمد، المرأة تسأل والمفتي يجيب، مصدر سابق، ج?، ص??. الطيار: عبدالله بن محمد، وآخرون، الفقه الميسر النوازل المعاصرة في فقه الأسرة، مصدر سابق، ج ??، ص??. الأشقر: عمر سليمان، أحكام الزواج في ضوء الكتاب والسنة، مصدر سابق، ص (61) - (62). الرجوب: نايف محمود أحكام الخطبة في الفقه الإسلامي، مصدر سابق، ص???. السبيعي: بدر ناصر، المسائل الفقهية المستجدة في النكاح، مصدر سابق، ص (74).

??