الإباضية و منهجهم في تفسير القرآن الكريم

346

ناصر بن مُحَمَّد بن صالح الصائغ

صغيرة أو مات وقد ارتكب ذنباً نسي أن يتوب منه، أو لزيادة درجة في الجنة والثواب

ونحوها.

قال أحد علمائهم:

ومَن يَمُت عَلَى الكبير عُذِّبا وذَاكَ فِي القُرآنِ حُكمَا وَجَبَا

ليسَ لَهُ شَفَاعَةٌ مِن أَحَد مِن الوَرَى حَتَّى النَّبِي أَحَمَد (42)

المطلب الخامس: عقيدتهم في مسألة الخلود بالنار

يعتقد الإباضيون أن مرتكب الكبيرة مخلد في نار جهنم، يقول أحدهم: "داخل

النار من عصاة الموحدين مخلد فيها لا يخرج منها أبداً، فهو في الخلود مثل داخل الجنة

(43) "

إلا أن الموحد أخف عذاباً من غيره. ويقول ناظمهم:

وَمَنْ يَمُتْ عَلَى الكَبيرِ عُذَّبَا وَذاكَ فِي القُرآن حُكمَا وَجَبَا

لكنَّه في النَّارِ قَطعاً يُخَلَّدُ فَهو بِهَا مُعَدَّبٌ مُؤَيَّد

و (44)

خُروجهم في الذكرِ قد نَفَاهُ رَبِّي فَيا وَيلَ لِمنْ يَلْقَاهُ)

يقول الخليلي: "وعقيدتنا معشر الإباضيَّة أن كلاً من عصاة الموحدين والمشركين

مخلدون فيها إلى غير أمد"

(45) "

(42) جوهر النظام في علمي الأديان لعبد الله بن حميد بن سلوم الإباضي 12/ 1 (نقلاً عن اتجاهات التف

للرومي 287/ 1).

(43) مختصر تاريخ الإباضية لأبي الربيع الباروني الإباضي ص

65

(44) جوهر النظام في علمي الأديان لعبد الله بن حميد بن سلوم الإباضي 12/ 1. (نقلاً عن اتجاهات التف

للرومي 287/ 1).

وانظر: مسند الربيع 22/ 4، جامع أبي الحسن البسيوي 111/ 1، هميان الزاد 17/ 2.

(45) الحق الدامغ 191.

سير

سير