الإباضية و منهجهم في تفسير القرآن الكريم

362

ناصر بن مُحَمَّد بن صالح الصائغ

(AV)

الجامع الصحيح من كتبه: العدل والإنصاف" في أصول الفقه ثلاثة أجزاء، و"الدليل والبرهان" في عقائد الإباضيَّة ثلاثة أجزاء، وله نظم، مات سنة 5570 - وأما التفسير فمفقود قال أبو القاسم البرادي الإباضي (ت. حوالي 810 هـ):

" ووجدت في بعض بلاد أريغ سنة ست وستين من مئتنا هذه سفر في تفسير الفاتحة وسورة البقرة وآل عمران أحسبه أنه بخطه – يعني الورجلاني – لم أر سفراً أضخم منه لا يسعه اليد ولا يوضع إلا في الحجر أو في المحمل، ولم أر أبلغ منه في إعرابه، ولا في لغته ولا تعريفه ولا في فقهه ولا في اختلاف في قواعد الدين … ومن ضعف بحث أهل هذا المذهب التغافل عنه حتى اندرس وذهب ولم توجد منه عندهم نسخة

واحدة

(88) "

وهذا يدل على قدم فقدان هذا التفسير إذ المؤلف ت حوالي سنة 5810 - ويصفه أيضا إباضي آخر للدكتور محمد حسين الذهبي بقوله: "وأما تفسير أبي يعقوب الورجلاني فغير موجود، ويذكر المحققون من علمائنا أنه من أحسن التفاسير بحثاً وتحقيقاً وإعراباً " (89).

5 - داعي العمل ليوم الأمل (90): لمحمد بن يوسف بن عيسى بن صالح اطفيش أو الجزائري، ولد سنة 1236 ه- في بلدة يسجن في وادي ميزاب

أطفيش (1) الوهبي

(92)

(87) انظر: رسالة في ذكر بعض كتب الإباضية (حاشية) ص 69. (88) رسالة في بعض كتب الإباضية ص 70.

(89) التفسير والمفسرون 316/ 2.

(90) انظر التفسير والمفسرون 315/ 2 اتجاهات التفسير 302/ 1.

(91) لفظ بربري مركب من ثلاث كلمات أطف" أي أمسك، و " أيا" أي أقبل وتعال و "أش" ومعناه ا كل، يقال أن أحد أسلافه لقب به لمناداته صديقاً له يدعوه إلى الطعام أف ماده الزركل ي الأعلام

156/ 7