الإباضية و منهجهم في تفسير القرآن الكريم

الإِبَاضِيَّةُ وَمَنهَجُهُم فِي تَفسِيرِ القُرآنِ الكَرِيمِ

335

4 - اجتهدت أن أرسم منهجاً للإباضيَّة في التفسير بذكر أهم معالمه، مع التدليل

على ذلك من كتبهم.

6

ه اجتهدت في عدم إثقال الحواشي بالتراجم إلا من كان غير مشهور.

-6 - وثقت أقوالهم من كتبهم ومصادرهم غالباً.

7 - اعتمدت ببيان منهجهم في التفسير من خلال تفاسيرهم المطبوعة. هذا والله أسأل أن يجعل عملي خالصاً لوجهه الكريم، والحمد لله رب العالمين.

الفصل الأول: في التعريف بفرقة الإباضية وعقائدها

حيث إن البحث في معرفة منهج الإباضيَّة في تفسير القرآن الكريم، فمن الضروري قبل البدء بذلك التعريف بهذه الفرقة ومعرفة عقائدها وأماكن انتشارها، وذلك أن معرفتها مما يساعد على معرفة منهجهم، فالحكم على الشيء فرع عن تصوره، لذا خصصت هذا الفصل للتعريف بالإباضية وعقائدها وأماكن انتشارها، وفيه سبعة مباحث.

المبحث الأول: التعريف بفرقة الإباضية (2)

الإباضية فرقة من فرق الخوارج، نشأت في القرن الأول، لها أفكار ومعتقدات

تميزها عن غيرها، ولهم وجود ونفوذ في وقتنا الحاضر.

والإباضيون ينكرون هذا التعريف، ويرون أن الإباضية مذهب إسلامي كغيره من المذاهب الإسلامية الأخرى. وقد قام أحدهم وهو علي يحيى معمر الإباضي) بالرد

(2) وقع خلاف بين حول فتح همزة أباض أو كسرها، فالإباضية في عمان يفتحون الهمزة وب ذلك ت صبح النسبة إلى أباض:: الإباضية، وفي شمال أفريقيا يكسرون الهمزة وتصبح النسبة إلى إباض: الإباضية. (3) علي يحيي عياش معمر الإباضي، من مواليد سنة 1919 م 1337 هـ. في قرية تكويت بمنطقة نالوت من جبل نفوسة، ليبيا، معاصر أديب ومؤرخ له عدد من المؤلفات، توفي عام 1400، ودفن بطرابلس.