الإباضية و منهجهم في تفسير القرآن الكريم

336

ناصر بن مُحَمَّد بن صالح الصائغ

على عدد من العلماء القدامى والمعاصرين، والذين عدّوا الإباضية فرقة من فرق الخوارج، وأطال في تقرير ذلك إلى أن قال: "ويبقى بعد كل ذلك الإباضية - دون اعتبار للأفراد والشواذ والمتطرفين - مذهباً إسلامياً بقواعده وأصوله المبنية على الأسس الشرعية المعتبرة من كتاب وسنة وإجماع وقياس صحيح .... " (4).كما ألف أحدهم كتاباً بعنوان: (أصدق المناهج في تمييز الإباضية من الخوارج) يقول فيه: "الواقع يشهد أن الإباضيَّة لا تجمعهم بالخوارج جامعة، ولا يمتون إليهم بصلة

(0) "

إلا أن أفكارهم وعقائدهم تثبت علاقتهم بالخوارج كما سيأتي إن شاء الله.

المبحث الثاني: نسبتهم ينتسب الإباضيون إلى عبد الله بن إباض بن تيم اللات بن ثعلبة من بني مرة بن

(6)

عبيد رهط الأحنف بن قيس آل مقاعس التميمي قال ابن حجر - رحمه الله - (7) في ترجمته: "عبد الله بن إباض التميمي الإباضي رأس الإباضيَّة من الخوارج، وهم فرقة كبيرة، وكان هو فيما قيل رجع عن بدعته فتبرأ أصحابه منه واستمرت نسبتهم إليه"

(9)

" (V)

وقال ابن قتيبة رحمه الله: " الإِبَاضِيَّة من الخوارج ينتسبون إلى عبد الله بن

إباض، وهو من بني مرة بن عبيد من بني تميم

(1+) n

(4) بين الفرق الإسلامية ص 163.

(5) الكتاب لسالم بن حمود بن شامس السيابي السمائلي، وحققته د. سيدة كاشف

(6) انظر: المعارف ص 361، الأعلام للزركلي 184/ 4.

(7) هو: أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني ثم المصري، الشافعي، أبو الفضل شهاب الدين ابن حجر، أئمة العلم والتاريخ، وأمير المؤمنين في الحديث، قصده الناس للأخذ عنه وانتشرت كتبه في حياته، أشهرها: فتح الباري بشرح صحيح البخاري، مات سنة 852 هـ .. انظر: الأعلام 178/ 1.

من

ومن

(8) لسان الميزان ص 1070.