منهج الشيخ محمد سعيد كعباش في تفسيره

نخلص إلى تفسير كعباش بعض الآيات بالقرآن العزيز، وقد يرجح تفسيرا كونه موافقا

لشيء من الآيات. ويفسر بما اختلفت فيه القراءات مما يغير المعنى.

المبحث الثالث: تفسيره بالسنة النبوية.

ويرجع كعباش إلى السنة النبوية في تفسيره، فيبين أحيانا بعض المعاني من بيانه صلى الله

عليه وسلم، كتعريفه المساكين: "جمع مسكين أي الفقير الذي يعجز عن الكسب، وهو كما وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم: "من لا يؤبه به فيعطى، ولا يقوم فيسأل الناس"."" ففسر معنى المسكين بما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في وصف المسكين.

وكذلك فسر اعتزال النساء في المحيض في قوله تعالى: {وَيَسْتَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ

بن

أَذَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: (222)] قال: "فقد روى مسلم و الترمذي عن أنس الله عنه أنّ اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم لم يؤاكلوها ولم يجامعوها في البيوت

مالك رضي

فسأل الأصحاب رسول الله عن ذلك فأنزل الله – عز وجل -: ﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذَى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ﴾ [البقرة: (22)) فقال الرسول صلى الله عليه وسلم «اصنعوا كلّ

? انظر: كعباش نفحات الرحمن مرجع سابق، ج?، ص???.

((57))