السير العمانية كمصدر لتاريخ عمان لأحمد العبيدلي

نعرف أن هناك ثلاث سير حول خلاف نشب بين محبوب بن الرحيل وهارون بن اليمان في البصرة تعزى اثنتان منها للاول والثالثة هي رسالة وجهها الاخير الى الامام المهنا بن جيفير ويقال ان فترة الخلاف وتبادل الرسائل هي ابان عهد الامام الاخير اي بين 226و237 ( 840- 851) (تحفة ، 7:1- 158). ولربما حدث شي ء من ذلك في عهد الامام السابق غسان بن عبدالله الفجحي اليحمدي (189-207/ 804- 822). وهي كلها تحديدات تتطلب مزيدا من البحث والمقارنة مع اقوال أخرى سبقت الاشارة اليها حول كون محبوب والربيع قد غادرا البصرة في اخريات حياة الربيع ، وان محبوبا قد استقر به المقام في عمان ثم في مكة .

وعلى أية حال فان تلك التحديدات ربما مكنتنا ان نشعر بشي ء من الثقة حين القول بان سيرة محمد بن محبوب قد كتبت اثناء فترة الامام افلح بن عبدالوهاب (208؟ - 240/ 823؟ - 854). وهي امامة حملت بعض ما انتقل اليه من مشاكل من ايام والده وبالذات تلك المتعلقة بولاية طرابلس واباضية نفوسة . وهذه احداث تصلح كمسرح لمثل ما تعرضه السيرة من أمور.

فبالنظر الى الاسئلة الموجهة نرى انها قد وجهت من قوم هم على قرب من امام علانية الا انهم في ديار تحت حكم جبابرة ، اي في غير حكم الاباضية . فالأسئلة تجرى عن "الامام العامل على قوم من اهل دعوته في مواضع جرت عليه احكام الجور… وعن قوم بهذه المنزلة هل يسمون اهل ظهور ام اهل كتمان …" (السير، 27:2)، 229). ويرد ايضا "وعمن ولي أمر المسلمين وكان يولي السفهاء من قرابته وعشيرته ، هل تجوز ولايته على هذا الوجه … وعن الامام هل له ان يولي رجلا جاهلا بالكتاب والسنة … وعن الامام اذا كان في رعيته قوم سفاكون للدماء أكالون الحرام أيجوز له ان يولي رجلا منهم ام لا يجوز له ذلك ؟ وقلتم : أنهم لا يرضون إلا برجل منهم ، فكيف الحق في ذلك " (2: 235، 243).