تحقيق شرح القصيدة الحائية للشيخ محمد بن يوسف المصعبي ص 121 إلى النهاية

وأهلكوها كما يهلكها من ألقى نفسه في البحر الذي كثر ماؤه وعظمت أمواجه من

لا يحسن

السباحة والعوم فيه، فيكون في كلامه استعارة تمثيلية، حيث شبه حال أهل زمانه في إهلاك أنفسهم

بارتكاب المعاصي وجهلهم بكيفية التخلص منها بحال الغريق الذي لا يعرف السباحة واستعار

تلك الحالة لهذه.

وقوله: (لَمْ تَلْقَ إِلَّا ذِنْبَاً أَوْ أَسَدا) الذئب معروف قال في حياة

بهمز ولا يهمز والأنثى ذيبة وجمعه القليل أذوب والكثير ذياب وذوبان ويسمى الخاطف والسيد وذؤالة والسرحان"85،

86

وروي عن الأصمعي أنه دخل البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو ذيب، فنظرت

84 كتاب حياة الحيوان الكبرى للشيخ كمال الدين محمد بن موسى بن عيسى الدميري، الشافعي، وهو كتاب مشهور في هذا الفن، جامع بين الغث والسمين لأن المصنف فقيه، فاضل، محقق في العلوم الدينية، لكنه ليس من اهل هذا الفن كالجاحظ، وإنما مقصده تصحيح الألفاظ، وتفسير الأسماء المبهمة، وقد رتبه المؤلف على حروف المعجم، وجعله نسختين كبرى وصغرى، وفي كبراه زيادة التاريخ، وتعبير الرؤيا. انظر حلجي خليفة كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، مرجع سابق، ج?،

ص 696.

85 انظر: الدميري، محمد بن موسى، حياة الحيوان الكبرى، ط?، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1424 هجري)، ج1،

ص 498.

86

عبد الملك

بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع الأصمعي البصري، أبو سعيد (و: ???هـ / 741م - ت: 215هـ أو 216 - 830م أو ???م)، له مؤلفات عديدة وقد فقد أكثرها، منها: كتاب خلق الإنسان كتاب الأجناس، كتاب الهمز، كتاب المقصور والممدود كتاب الفرق كتاب الصفات، كتاب الأثواب، كتاب الميسر والقداح، كتاب خلق الفرس وغيرها الكثير. انظر: الذهبي، محمد أحمد عثمان أعلام النبلاء، تحقيق مجموعة من المحققين بإشراف الشيخ شعيب الأرناؤوط، ط. (بيروت: مؤسسة الرسالة، (????م، ج ??، ص ???-???؛ وابن النديم، محمد بن إسحاق الفهرست، تحقيق. إبراهيم رمضان ط?. (بيروت: دار المعرفة، 1417هـ - ????م)، ص??-??.

بن

بن

سير

}

47