تحقيق شرح القصيدة الحائية للشيخ محمد بن يوسف المصعبي ص 121 إلى النهاية

البعوضة، والبعوضة تصيد النملة والنملة تأكل ما تيسر لها من كبير وصغير، فسبحان الله الذي

أتقن ما

صنع

???

، انتهى من كتاب المستطرف

116

للسيوطي"

???

وقال في كتاب حياة الحيوان بعد نقل ما تقدم عن الشعبي ???، قال الحافظ أبو نعيم: "لم

يقصد الشعبي. من

هذا سوى المثل وتعليم العقلاء، وتنبيه الناس، وتأكيد الوصية في حفظ اللسان

11911

وتهذيب الأخلاق، والتأديب بكل طريق "، وفي ذلك قيل:

احْفَظُ لِسَانَكَ لَا تَقُولُ فَتَبْتَلِي

إِنَّ البَلَاءَ مُوَكَلٌ بِالْمَنْطِقِ 2

115 انظر: الأبشيهي، محمد بن احمد بن منصور، المستطرف في كل فن مستظرف طا، (بيروت) عالم الكتب، 1419هـ)،

ص 354.

???

116 كتاب المستطرف في كل فن مستظرف، للشيخ محمد بن احمد بن منصور الأبشيهي، أبو الفتح، وهو كتاب اشتمل على كل فن ظريف، وفيه استدلال بآيات من القرآن الكريم، وأحاديث صحيحة، وحكايات حسنة عن الخيار، وأودع فيه لطائف عديدة، من منتخبات الكتب المفيدة، وأودعه من الأمثال والنوادر الهزلية والغرائب والدقائق والأشعار، والرقائق، وجعله مشتملا على أبواب عدتها أربعة وثمانون بابا. انظر: حاجي خليفة، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، مرجع سابق، ج ?، ص 1674. تصحيف، والصحيح أن الكتاب للشيخ؛ محمد أحمد بن بن منصور الأبشيهي المحلي، بهاء الدين، أبو الفتح، (و: 790هـ / ???? م - ت: 852هـ / 1448م)، نسبته إلى أبشويه من قرى الغربية بمصر ولد بها. وكانت إقامته في المحلة الكبرى ورحل إلى القاهرة مرارا. صاحب كتاب المستطرف في كل فن مستظرف في الأدب والأخبار، الذي سبق التعريف به، وكتاب ناعة الترسل، (لم يتمه)، وأطواق الأزهار في الوعظ. انظر: الزركلي، الأعلام، مرجع سابق، ج ?، ص???. عامر بن شراحيل بن عبد بن ذي كبار الشعبي وذو كبار قيل من أقيال اليمن. ويقال: هو عامر بن عبد الله. ولد الشعبي (و: 21هـ- ت: سنة 103، وقيل،104، وقيل 105هـ)، وكانت وفاته فجأة. انظر: الذهبي، محمد أعلام النبلاء، مرجع سابق، ج 4، ص 294 - 296. وابن خلكان أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر، وفيات الأعيان وأنباء الزمان تحقيق إحسان عباس د. ط (بيروت: دار صادر، د. ت)، ج?، ص 15.

???

???

بن

أحمد

بن

عثمان

سير

انظر: الدميري محمد بن موسى حياة الحيوان الكبرى، مرجع سابق، ج?، ص257. 120 لم أجد قائل هذه الأبيات، وأقدم المصادر التي رجعت إليها نسبتها للكسائي (القارئ) والله أعلم. انظر: الجاحظ، عمرو بن بحر، المحاسن والأضداد، (دط)، (بيروت: دار ومكتبة الهلال، 1423هـ)، ص 42.

???

}