تحقيق الجزء الأول من كتاب البصيرة ص 35 إلى ص 66

ومن الكتاب (?):

قلت: فما ترى إن اشترى دابة، أو خادما، أو شاة فذهبت عينها أله أن يبيعها مرابحة؟

قال: نعم. قال أبو عبد الله، ومحمد (2): أنه اشتراها صحيحة.

قلت: أرأيت الرجل يشتري المتاع فيقصره، أيبيعه مرابحة ويدخل أجر القصارة في ثمنه،

فيقول يقوم على بكذا (?) وكذا؟ قال: نعم. قلت: شيء أنفق عليه حسبه فباعه على ذلك مرابحة؟

قال: نعم.

ومن غيره (4) قال أبو سعيد (5): معنى أنه إذا قصر له بالكراء (6)، وأما إذا (?) قصر هو فمعي أنه لا

يحسبه من

عناه في جملة الثمن ويبيعه مرابحة إلا أن يخبر أنه (?) فعل ذلك.

(?) لعله يقصد جامع أبي صفرة لأني وجدت هذه المسألة موجودة نصا في كتاب"من جامع أبي صفرة وفقهه"، انظر: إبراهيم بن علي بن عمر من جامع أبي صفرة وفقهه سلطنة عمان: مكتبة مسقط، 1433هـ 2012م)، ط 1،

ص ??

? ?

بن

سليمان

(?) محمد بن محبوب بن الرحيل القرشي المخزومي، وكنيته أبو عبد الله، (و: آخر ق2هـ، ت: 260هـ)، عالم فقيه، وقاض نزيه، وسياسي محنك، ولد في البصرة حفظ عن عبد الملك بن صفرة، وغيره، ونقل عن كثيرين منهم المهلب وسعيد بن محرز، من تلاميذه: الصلت بن خميس، وعزان بن الصقر وغيرهم له مؤلفات عدة منها: كتاب محمد بن محبوب، وسيرته لأهل المغرب، وسيرته لأهل حضر موت، وغيرها انظر: السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية، مرجع سابق، ج ?، ص 153 و ما بعدها.

(ب) "كذا". في (ب) "مسألة".

(5) سبقت ترجمته.

(1)

الكراء: "هو عقد معاوضة على تمليك منفعة شيء بعوض"، ويرى الإباضية أن الكراء يختص بمنافع الأشياء، أما منافع عمل الإنسان فهي عندهم بمسمى الإجارة، ولذلك يبوبون في كتبهم بـ"باب الإجارات والأكرية"، انظر: مجموعة من الباحثين، معجم مصطلحات الإباضية، مرجع سابق، ج?، ص???.

(v)

في (ب) "لو".

زيادة في (ب) "قد".

??