تحقيق الجزء الأول من كتاب البصيرة ص 35 إلى ص 66

رضي المشتري؟ قال: معي إنه ليس للبائع ذلك قيل له وكذلك أن لو البائع علم بعيب في السلعة، ولم يخبر المشتري بذلك فلما نظره المشتري رضي به على عيبه فطلب البائع النقض هل

له ذلك؟ قال: معي أن ليس له ذلك عندي؛ لأنه باع ما هو عارف به، واشترى ما هو معلق برضاه فلما رضي المشتري ثبت البيع عندي بذلك.

مسألة: وإذا عرفت الدابة بالعثار (?)، أو الذعار (?)، أو الرباض (3)، أو القماص (4)، أو العضاض (5)، أو الركاض (6) فكل هذا من العيوب التي يرد بها، والنفار (7) ليس بعيب.

مرجع

(?)

(1) العثار: مشتقة من الفعل عثر، وتعني السقوط، ويقال عثر به فرسه أي سقط به انظر: ابن منظور، لسان العرب، سابق، ج?، ص??، مادة " ع ث ر". الذعار: مشتقة. من الفعل ذعر، وتعني الفزع ويقال: ناقة مذعورة وناقة ذعور: التي إذا مس ضرعها غارت والعرب تقولها للناقة المجنونة، انظر: المرجع نفسه، جه، ص32، مادة " ذ ع ر". الرباض: مشتقة من الفعل ربض وتعني: الجلوس في المكان والملازمة به، وهو كبروك الإبل، انظر: المرجع نفسه، جه، ص ????، مادة "رب ض".

(?)

(4)

من

القماص: مشتقة الفعل قمص، وتعني عدم الاستقرار في موضع معين فيثب من مكان لآخر، والقامصة: النافرة الضاربة برجلها، انظر: المرجع نفسه، ج??، ص???، مادة " ق م ص". (5) العضاض: مشتقة من الفعل عض العضاض والعضيض: إذا باع دابة وبرئ إلى مشتريها من عضها الناس، والعيوب تأتي على فعال، وتعني: الشد بالأسنان على الشيء، انظر: المرجع نفسه، ج?، ص 184، مادة" ع ض". الركاض: مشتقة من

(1)

الفعل ركض، وتعني الضرب، قال ابن سيده: ركض البعير برجله ولا يقال رمح، انظر: المرجع

نفسه، جه، ص 215، مادة"رك ض".

(7) النفار: مشتقة من الفعل نفر، وتعني: التفرق ويقال: نفرت الدابة تنفر نفارا ونفور، وكل جازع من شيء نافر، انظر:

المرجع نفسه، ج??، ص???، مادة "ن ف ر".

42