تحقيق سيرة أبي الفضل عيسى بن فورك الخارجي

مع الخزي وسوء العذاب في الآخرة، وتركهم طاعة الله، وتكذيبهم لرسله (3) وإنكارهم للحق وما

جاء

من عند الله، وأخذهم بطاعة ابليس.

البراءة من أهل القبلة:

"وبرئنا بعد النبي صلى الله عليه وسلم من أهل القبلة، الذين هم أهل القبلة؛ عثمان عفان وعلي بن أبي طالب وطلحة والزبير ومعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وأبو.

بن

موسي

مروان

الأشعري، وجميع من رضي بحكومة الحكمين وترك حكم الله إلى حكومة عبد الملك بن وعبيد الله بن زياد والحجاج بن يوسف وأبي جعفر والمهدي وهارون وعبدالله بن هارون، وأتباعهم وأشياعهم، ومن تولاهم على كفرهم وجورهم من أهل البدع وأصحاب الهوى، لقول الله: وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَنَهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظَّلِمِينَ} (القصص: (55)).

قال أبو عبد الله محمد بن محبوب رحمه الله: "نوافقهم على هذا والبراءة ممن

سماه.

قال أبو سعيد محمد بن سعيد رضي الله عنه: " نوافقهم على البراءة ممن سمي على الشريطة بما

سماهم. الكفر " من

ولاية من براء من المرجئة:

وتولينا المسلمين الذين برؤا من المرجئة (35) لقولهم أنّ الإيمان قول بلا عمل، وثبتوا الحقوق لأهل الفسق والظلم، وأهل الحدود وتارك الصلاة والصيام والزكاة وراكب الفواحش، وقالوا: هم مؤمنون مستكملون الإيمان من أهل الجنة، وكذبهم في غير آية من القرآن، فقال: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ) (فاطر: (10))، وهو الإيمان وَالْعَمَلُ الصَّلِحُ يَرْفَعُهُ» (فاطر ??)، وقال: فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّلِحَتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ، وَإِنَّا لَهُ كَتِبُونَ (الأنبياء: (94))، وقال: فَمَن

(34) في النسخة (ب) وردت هكذا رسوله.

To

والمرجئة أصناف أربعة مرجئة الخوارج ومرجئة القدرية ومرجئة الجبرية، والمرجئة الخالصة، ومحمد بن شبيب، والصالحي، وال (9) الدي من مرجئة القدرية، وكذلك غيلان الدمشقي وهو أول من أحدث القول بالقدر والإرجاء، ومن فرق المرجئة اليونسية والعبيدية والصالحية والغسانية والثوبانية والتومنية انظر الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم، الملل والنحل ط ?) (الرياض: دار الفضيلة، (1440) - (2019))،ص (445) _ (457)

??