دراسة نقدية في مسند الإمام الربيع

مسند الربيع بن حبيب الإباضي - دراسة نقدية / د. سعد بن عبدالله حميد

293

عليا هو

الذين

الذي أنزل الله تعالى فيه: ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام. انظر الفرق بين الفرق" (ص 83). (103) الحارثِيَّة: إحدى فرق الإباضِيَّة أيضًا، وهم أتباع حارث بن مزيد الإباضي، وهم. قالوا في باب القدر بمثل قول المعتزلة، وزعموا أيضًا أن الاستطاعة قبل الفعل، وأكفرهم سائر الإباضيَّة في ذلك؛ لأن جمهورهم على قول أهل السنة في أن الله تعالى خالق أعمال العباد، وفي أن الاستطاعة مع الفعل، وزعمت الحارثية أنه لم يكن لهم إمام بعد المحكمة الأولى إلا عبد الله بن إباض، وبعده حارث بن مزيد الإباضي. انظر "الفرق بين

الفرق" (ص 84). (104) اليَزِيدِيَّة: إحدى فرق الإباضية أيضًا، وهم أتباع يزيد بن أبي أنيسة الخارجي، وكان من البصرة ثم انتقل إلى أرض فارس، وكان على رأي الإباضيَّة من الخوارج، ثم إنه خرج الأمة لدعواه أن الله عز وجل يبعث رسولاً من العجم، وينزل عليه كتابا عن قول جميع

هم

السماء، وينسخ بشرعه شريعة ومحمد و و و و و وزعم أن أتباع ذلك النبي المنتظر هم من الصابئون المذكورون في القرآن فأما المسمون بالصابئة من أهل واسط وحران فما الصابئون المذكورون في القرآن وكان مع هذه الضلالة يتولى من شهد لمحمد بالنبوة من أهل الكتاب، وإن لم يدخل في دينه وسَمَّاهم بذلك مؤمنين. انظر "الفرق بين

الفرق" (ص 263).

(105) في تعليقه على الموضع السابق من كتاب علي يحيى معمر.

(106) انظر (ص 60 و 61 و 64 و 70. 76).

(250/ 11) (107)

(5/ 362 - 363)

(108)

(109) قال ابن منظور في لسان العرب" (537/ 12): «واستُلْحِمَ: رُوهِقَ في القتال. واستُلْحِمَ

الرجل: إذا احتوشه العدو في القتال .... والْمُلْحَمُ: الذي أُسر وظفر به أعداؤه وأُلْحِم الرجل إلحامًا واسْتُلْحِمَ اسْتِلْحامًا إذا نشب في الحرب فلم يجد مخلصا، و