الأحكام الفقهية المتعلقة بوباء كورونا كوفيد 19

غير أنه لا ينبغي لذى صحة الدنو من الجذام والعاهة التي يكرها الناس لا أن ذلك حرام، ولكن

حذار من أن يظن الصحيح إن نزل ذلك الداء يومًا أن ما أصابه لدنوه منه فيوجب له ذلك الدخول فيما نهى عنه عليه السلام وأبطله من أمر الجاهلية في العدوى" (1).

مع وجود هذه الروايات وظاهر تعارض الأدلة الواردة فيها اختلف العلماء في مسألة العدوى إلى ثلاثة أقوال:

القول الأول: أن أحاديث العدوى قد نسخت واعتمدوا على حديث (لا عدوى ولا طيرة)

وأخذوا هذا الحديث على ظاهرة هذا ما ذكره النووي عندما شرح

مسلم

القول الثاني: سلك مسلك الترجيح في هذه المسألة الأخبار الدالة على نفي العدوى

(?)

واستدلوا بحديث " عن أبي معشر عن رجل، قال: رأيت ابن عمر يأكل ومعه مجذوم، فجعل

يضع يده في موضع يد المجذوم من

الثريد

(?) "

(?) ابن بطال، أبو الحسن علي بن خلف، شرح صحيح البخارى لابن بطال، مرجع سابق، ص 410-411/ج9 (2) ينظر، النووي، يحيى بن شرف النووي، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ط ?. (دار إحياء التراث العربي - بيروت، 1392هـ، ج 14 / ص 214.

(?) ينظر، سعداوي، صلاح عبدالتواب، أحاديث العدوى دراسة فقهية تطبيقية على فيروس كورونا المستجد في بعض مسائل العبادات وأحكام الأسرة، " مجلة كلية الشريعة والقانون بتفهنا الأشراف - دقهلية، العدد الثالث والعشرون لسنة ????م الجزء الثالث، ص2347.

(4) الطبري، محمد بن جرير بن يزيد، تهذيب الآثار وتفصيل الثابت عن رسول الله من الأخبار، رقم الحديث ??، تحقيق: محمود محمد شاكر، د. ط (مطبعة المدني – القاهرة، ج?/ ص30/.

??