الإخلال بالنظام العام والآداب العامة في قانون الجزاء العماني

أوجب الفقهاء على من وقع في جرم الشتم والسباب التعزير، فقد جاء أن من

قال لعربي: يا مولى، أو قال: يا كلب أو يا حمار أو يا منافق أو يا فاجر أو عدو الله أو مما يماثلها من بذيء الكلام، ففي كل هذا التعزير، وقالوا إن التعزير للإمام على

قدر ما يرى من جهل القائل وتعديته، وقال بعضهم أنه يعزر بخمسة أسواط، ولا يكون التعزير إلا أقل الحدود ولو بسوط واحد وأقل الحدود أربعون جلدة (1).

المطلب الثالث: الجرائم المخلة بالحياء في الفقه:

إن مصطلح الأفعال المخلة بالحياء، مصطلح حـ ث، أورده القانونيون، ولم يوجد عند الفقهاء، وبالنظر إلى تعريف هذا المصطلح بـ "الأفعال الجنسية دون الوقاع التي تخل بحياء المجني عليه" (2)، فإن مصطلح "مقدمات الجماع" قد يكون الأقرب إلى المصطلح القانوني، وهي الأفعال التي توسم بالتحرش أيضا، وهي متعددة، فمنها ما يكون لفظيا، ومنها ما يكون بالنظر، ومنها ما يكون بمباشرة اللمس.

(1) انظر: الإزكوي، الجامع لابن جعفر، مرجع سابق، ج 7، ص 207 وما بعدها، والعوتبي، كتاب الضياء، مرجع سابق، ج 4، ص 114 وما بعدها، والكندي، المصنف، مرجع سابق، ج 8، ص 475.

(2) انظر: عماري، عمر، جريمة الفعل المخل بالحياء دراسة مقارنة بين الفقه الإسلامي وقانون العقوبات الجزائري، ب. ط، (باتنة، الجزائر، جامعة الحاج لخضر باتنة مجلة الدراسات والبحوث القانونية، 2018 م)،

ص 102.

42