تحقيق كتاب إرشاد الزعامة في أحكام القسامة ص 35 إلى ص 71

قال: "والحاصل أن أحكام القسامة مضطربة غاية الاضطراب والأدلة فيها واردة على

أنحاء مختلفة ومذاهب العلماء في تفصيلها متنوعة إلى أنواع ومتشعبة إلى شعب فمن لزام

الإحاطة بها فعليه بكتب الخلاف ومطولات شروح الأحاديث " (1).

قلت: وهذا الواضح الحق في الواقع فترى القوم أحزابا ولهم فيها أقوال ستقف على

أوضحها في المقام الآتي إن شاء الله

? (*).

فكيف يقال في ذلك بالقود (?) وأما الخطأ فمن الذي يعرف الأمر خطأ أو عمدا وهذا

أمر لا يدرك بمجرد الظن، فالقسامة محلها مجرد الظن إذ لو ثبت العلم لأخذ بذلك الجاني فلا

قسامة فعرفه.

وقد عرفت ما قاله الشوكاني (4): "إن القسامة مضطربة الأحكام غاية الاضطراب وإن الأدلة في تفاصيلها وارده على أنحاء مختلفة وأن مذاهب أهل العلم فيها متنوعة" (5)، وما ذلك في الحقيقة عن هوى حاشا أهل العلم، وإنما ذلك لاختلاف المفهوم من الأدلة التي مرت عليك

(?) الشوكاني، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله، نيل الأوطار، ط1، (مصر ـ دار الحديث، 1314 هـ – 1993 م)، ج?،

ص 49

(2) هنا

(?)

.

بنا وقع. سقط للصفحتين (40 - 41) وقد أشرتُ هذا في قسم الدراسة القود: القصاص وقتل القاتل بدل القتيل؛ وقد أقدته به أقيده إقادة، انظر: ابن منظور، لسان العرب، مرجع سابق، ج?،

ص ???)

(4) محمد بن

(0)

علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني (ولد: ???? - ??5? هـ / ت: 1760 - 1834 م)، من آثاره: نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار، والبدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع والأبحاث العرضية، وإتحاف الأكابر. انظر: (خير الدين بن محمود الزركلي، الأعلام، ط ه، دار العلم للملايين، ???? م، ج ?، ص 298)

الشوكاني،، نيل الأوطار، مرجع سابق، ج?، ص 49

??