تحقيق كتاب إرشاد الزعامة في أحكام القسامة ص 35 إلى ص 71

فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقام خطيبًا وهو مسند ظهره إلى الكعبة فقال: إن أعدا الناس على الله من

عدا في الحرم ومن قتل غير قاتله ومن قتل بذحل الجاهلية، فأتى رجل فقال: إن

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا دعوة وفي الإسلام، ذهب أمر الجاهلية إلخ … (?) (?).

فلاناً

ابني،

"قال الفضل بن الحواري (?) ومن التهم تلزم فيه القسامة وإنما ذلك في القتل نفسه فإن

وجد الرجل حيًا وبه جراحه ثم مات من بعد فلا قسامة فيه وليس في الجروح قسامة

(2) 11

"وعن أبي المؤثر (5) في جريح يوجد في منزل قوم أتكون القسامة على أهل المنزل أم على أهل القرية؟ قال: بل على المنزل خاصة دون غيرهم من أهل القرية، قلت له على ذكر أنهم واناثهم أم على ذكر أنهم خاصة؟ قال: بل على الرجال والنساء وهذا في المنازل خاصة [ووجهه غلبتهم في منازلهم وإن كانوا نساء] وإما إذا لزمت القسامة أهل القرية جميعاً فعلى الرجال دون

النساء كما.

من

مر

ذلك " (6)

فقال "إذا حلف من تلزمه القسامة ما قتل وأبى أن يقول ولا أعلم من قتله وقال أنا أعلم

قتله أو قال رأيت من قتله] أو قال أنا رأيت فلاناً قتله وليس يمكنني أن أحلف إني لا أعلم

(1) بن أبي شيبة، المصنف، رقم الحديث: 39767، مرجع. سابق، ج 21، ص46

(2) الكندي، بيان الشرع، ج 66، ص 355

(3) الفضل بن الحواري السامي، وكنيته أبو محمد (ت: ??? هـ) من آثاره: كتاب الجامع. انظر: (سلطان الشيباني ومحمد صالح ناصر، معجم أعلام الاباضية قسم المشرق، مرجع سابق، ص 345)

(4) الكندي، بيان الشرع، ج 66، ص

(5) الصلت بن

355

خميس الخروصي، يكنى بأبي المؤثر، (ت: ??? هـ)، من أثاره الأحداث والصفات، وتفسير آيات الأحكام.

انظر: (سلطان الشيباني، ومحمد صالح، ناصر، معجم أعلام الاباضية، مرجع سابق، ص 248) (6) الكندي، بيان الشرع، ج 66، ص 355