تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة ص 1 إلى ص 30

ومن دفن سقطا في بقعة من الأرض، فأراد أن يبني في ذلك الموضع، فإذا كان في ذلك سنتين فلا بأس بالاستنفاع بذلك الموضع والصلاة عليه، فهذا ما عندي، والله أعلم.

وإن جمعوا مالا للكفن، فوجدوا الميت قد دفن فإنه يجعل لميت آخر، إلا إن جعل المعطي نواه أن يرده فليرد، وكذلك إن أتى بكفن، وإن جمعوا مالا للكفن ثم بقي شيء فليجعلوه في

الأكفان.

وسئل عن

النساء إذا مات لهن ميت وهو امرأة فغسلنها، ففتشن فرجها مثل الحية. قال: قد هلكن بذلك، وأما إذا مات الرجل فغسلته النساء فقد هلكن ويجزي الميت ذلك الغسل. وكذلك الرجال إذا غسلوا الميت وهو امرأة فقد هلكوا ويجزيها ذلك الغسل أيضا.

التيمم.

وكذلك إذا كان الميت ممن يتيمم فتيممت له النساء والرجال حاضرون، فقد أجزاهم ذلك

وكذلك إذا تيمموا للمرأة، والنساء، حاضرات فقد أجزاهن ذلك التيمم.

وسئل عن قوم مات لهم، ميت فلم يجدوا ما يلفون به أيديهم فليتيمموا له. وكذلك النساء إذا لم يجدن ما يلففن أيديهن فليتيممن أيضا للمرأة.

وسئل عن الأطفال إذا غسلوا الميت. فهل يجزي ذلك الغسل للرجال؟ قال:

نعم

أجزاهم

ذلك.

(?) هو يخلفتن بن أيوب الزنزفي المسناني، أبو سعيد من علماء ق:5هـ/ 11م، أصله من أمسنان بجبل نفوسة، لازم الشيخ أبا الربيع سليمان بن يخلف لمدة ثلاثة أعوام حتى تضلع في العلم، أخذ عنه العلم جمع من العلماء منهم: إسحاق بن أبي العباس، وأبو زكريا يحيى بن زكريا وغيرهما، وهو أحد الذين ألفوا ديوان العزابة، وله كتاب النكاح، ومسائل الخالات وهي وعشرون كتابا. انظر: جمعية التراث، معجم أعلام الإباضية قسم المغرب، مرجع سابق، ترجمة رقم: ????، ج?،

ص 466.

(?) هو زكرياء بن يونس الفرسطائي، تقدمت ترجمته.

خمس

122