تحقيق مخطوط ترتيب نوازل نفوسة ص 1 إلى ص 30

وسلم قد دخل إلى الناس فقال لهم إني رسول الله إليكم، فقال الحق، ودخل الآخر فقال مثل ما قال الرسول، فأشرك بقوله.

وذكر أيضا عن أبي يحيى (?) أنه قال: إنما أشرك مسيلمة الكذاب؛ لأنه دفع الرسول من الكافة، فقال أنت رسول الله، وأنا رسول والأرض بيني وبينك فأشرك بدفعه الرسول من الكافة. والله أعلم.

ومن قال: يكون نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم فإنما يكون متأولا فيما قال أبو يحيى، حيث يقول الله تعالى: چ?. (الأحزاب: 40)، وهذه الواو عند العلماء تأولها المتأول بواو الحجر، والله أعلم. فقولنا تبع لقول المسلمين،

وأقول قد بينت معنى هذا الكلام في ترتيب لقط (?) الشيخ موسى بن عامر. (?)

وذكرت هل يقول الرجل في دعائه: يا حنان يا منان يا عطوف يا رؤوف؟ الجواب: أنه لا

نرى به بأسا، والمعنى فيه الرحمة، والله أعلم.

وذكرت هل من رخصة فيمن وردت عليه صفة من صفات الله تعالى فقال: لا أدري أيوصف بها أم لا؟ فالجواب: إن علم أن الله واحد ليس كمثله شيء، وجاء بتوحيده كما يجب

(?) هو يوسف بن زيد بن أفضيت الدرفي، أبو يحيى، من علماء ق 5 هـ ??م بلغ الغاية في العلم، وكان بارعا في علم النجوم، تولى حكم مدينة جادو خلفا لأبيه، أخذ العلم عن أبي محمد الكباوي. انظر: جمعية التراث، معجم أعلام الإباضية قسم المغرب ترجمة رقم: 1061، ج2، ص 488.

(?) للشيخ القطب كتاب سماه بـ "تفقيه الغامر بترتيب موسى بن عامر".

(?) موسى بن عامر بن علي بن عامر بن يسفاو الشماخي، أبو عمران من علماء القرن 9هـ / 15م، أخذ العلم عن والده صاحب الإيضاح، له كتاب أسماه القط موسى بن عامر". انظر: جمعية التراث، معجم أعلام الإباضية قسم المغرب، ترجمة رقم: 924، ج ?، ص 429.

50