حقوق العمال وواجباتهم

وأنتَ حقيق على أن تفعَلَه، وحَقيقٌ فَعيل في موضع مفعول ومنه قول اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: {حَقِيقٌ عَلَى

أَنْ لا أَقُولَ} (سورة الأعراف: 105) (?).

ويأتي أيضاً بمعنى: الأمر المقضي، والعدل، والإسلام، والمال، والملك، والموجود الثابت، والصدق، والموتُ، والحزم، وواحدُ الحُقوقِ (?)، لكن كل هذه الاستعمالات تدور حول معنى متقارب كما يرى بذلك بعض المعاصرين أن كل الاستعمالات اللغوية المستعملة للحق تدور حول الثبوت والوجوب (?).

معني

أما اصطلاحاً وعند علماء الفقه الإسلامي، فإن العلماء اختلفوا لمعنى الحق فقد وجدت العلماء في كتبهم يستعملون معاني الحق بنفس المعاني التي وردت في اللغة، فمنهم من أطلق كلمة الحق على جميع الحقوق، سواء كانت المالية وغير المالية (4)، فيُقال مثلاً: حق لله تعالى وحق للعباد، وقد يستعملون هذا اللفظ ليدل على مرافق العقارات وكذلك الحقوق المتعلقة بالبنايات في العصر الحديث، كحق الصعود للطوابق العليا (?)، إلا أنَّ بعضهم حاول تعريف الحق بشيء من التبسيط والإيجاز كما ساق بذلك صاحب كتاب البحر الرائق الذي عرّفه بقوله:" الحق ما يستحقه الرجل" (?)، إلا أنَّ هذا التعريف حصر استحقاق الحق للرجل دون المرأة والطفل .. إلخ.

1

الفراهيدي، أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد العين تحقيق د. مهدي المخزومي و د. إبراهيم السامرائي، د. ط، (لبنان: دار ومكتبة الهلال، 1431هـ)، ج?، ص6: مادة "حق".

?

?

الفيروز آبادي، القاموس المحيط، مرجع سابق، ص774: مادة "حق" انظر: الدريني، د. فتحي، الحق ومدى سلطان الدولة في تقييده ط?، (بيروت: مؤسسة الرسالة، ????م)،

ص 184.

4

انظر: العواودة، سمير محمد جمعة، " واجبات العمال وحقوقهم في الشريعة الإسلامية مقارنة مع قانون العمل الفلسطيني". (رسالة ماجستير، جامعة القدس 1431هـ / 2010م)، ص 4.

نفس الصدر السابق، ص 4

ابن نجيم، زين الدين، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ط ?، (بيروت: دار المعرفة للطباعة والنشر 1431هـ)، ج6،

ص 148.

??