زواج الصغير حكمه وأحكامه

وعند المالكية عرفه ابن عرفة أنه "عقد على مجرد متعة التلذذ بآدمية غير موج

قيمتها ببينة قبله، غير عالم عاقدها حرمتها إن حرمت بالكتاب على المشهور أو الإجماع على

الآخر

وعند الشافعية عرفه الخطيب الشربيني أنه" عقد يتضمن إباحة وطء بلفظ إنكاح

أو تزويج، فهو ملك إنتفاع لا ملك منفعة

???

وعند الحنابلة عرفه البهوتي أنه" عقد يعتبر فيه لفظ نكاح أو تزويج أو ترجمته "".

التعريف المختار:

من خلال عرضي لتعريفات الفقهاء، فإن هذه التعريفات تدور جميعها حول نفس

هو

11

المعنى وإن اختلفت العبارات، إلا أنني أرجحُ تعريف الشيخ أطفيش القائل بأن الزواج حقيقة في العقد مجاز في الوطء؛ لأنه يطلق في الشرع على العقد والوطء، وأكثر استعماله

في العقد.

أما الفقهاء المعاصرون فقد عرفوا الزواج نظراً إلى الآثار المترتبة عليه، ومن الفقهاء

المعاصرين الذين عرفوا الزواج الشيخ محمد أبو زهرة فقال: " عقد يفيد حل استمتاع كل من العاقدين بالآخر على الوجه المشروع، فهو امتلاك المتعة على الوجه المشروع "

?

النفراوي، شهاب الدين، أحمد بن غنيم بن سالم بن مهنا، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني، (إشراف: مكتب البحوث والدراسات دار الفكرر، 1420هـ - ????م)، ج?، ص ?. الشربيني، شمس الدين، محمد بن أحمد، مغني المحتاج الى معرفة معاني الفاظ المنهاج لأبي زكريا يحيى بن شرف النووي، ط 1، (بيروت – لبنان، دار أحياء التراث العربي، د. ت)، ج?، ص ???. البهوتي، منصور بن يونس بن إدريس، كشاف القناع عن متن الإقناع راجعه وعلّق عليه: هلال مصيلحي مصطفى هلال - أستاذ الفقه والتوحيد بالأزهر الشريف، د. ط، (السعودية، الرياض، مكتبة النصر الحديثة بالرياض، لصاحبيها: عبد الله ومحمد الصالح الراشد، د. ت)، ج?، صه.

4

أبو زهرة د. محمد أبو زهرة الأحوال الشخصية، ط?، القاهرة، مصر، دار الفكر العربي، 1957)، ص 17.

).