مقاصد تشريع الحدود في الفقه الإسلامي

واحد، وهو شيء يفتح في امتداد يكون فيه، من ذلك الشريعة، وهي مورد

الشاربة للماء، واشتق من ذلك الشرعة في الدين، والشريعة" (?) وما أورده ابن منظور (?)

في دلالتها اللغوية قوله والعرب لا تسميها شريعة حتى يكون الماء

(?) 11

عدا لا انقطاع له، ويكون ظاهرًا معينًا لا يسقى بالرّشاء" في القاموس المحيط

" كالشريعة فيهما، والعتبة، ومرد الماء)

(0) 11

?- تعريف الشريعة اصطلاحاً: إن العلماء استعملوا لفظ الشريعة بأكثر من

استعمال وذلك حسب المقام فمنهم من أطلقها وأراد بها التوحيد وما سواها من

(1) " أحمد

بن فارس بن زكرياء القزويني الرازى، كنيته أبو الحسين من كبار علماء اللغة والأدب، ولد بقزوين سنة (329هـ) فنسب إليها ونشأ بها، وتَعلَّم على كثير من علمائها، منهم أبوه وعلى بن إبراهيم بن سلمة القطان، فرحل إلى همذان وأقام نلبها مدة، ونبغ فى علوم كثيرة منها: اللغة والنحو والشعر والفقه، وفى نهاية حياته انتقل إلى الرى حيث مات بها سنة (395هـ = 1004م) " أبو سعيد المصري، موسوعة سفير للتاريخ الإسلامي، د ط، تاريخ النشر بالشاملة: 12

شعبان 1432، ج ??، ص 902.

(4)

ابن

فارس، أحمد

بن فارس بن زكريا، معجم مقابيس اللغة، د ط، دار الفكر عام النشر ????هـ – ????م، ج ?،

ص 262، المادة ((ش رع).

(?) "محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، ابن منظور الأنصاري الرويفعي الإفريقي ولد بمصر (وقيل: في طرابلس الغرب)، ثم ولي القضاء في طرابلس، وعاد إلى مصر فتوفي فيها 711هـ، وقد ترك بخطه نحو خمسمائة مجلد، وعمي في آخر عمره" الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي الأعلام ط ? (????م)، الناشر: دار العلم للملايين، ج ?،

ص???.

ابن

(4)

منظور، لسان العرب، دار صادر - بيروت، ط 3 (1414هـ)، ج ?، ص 175، المادة ((ش ر ع)) الفيروزبادي، محمد بن يعقوب، قاموس المحيط، تحقيق مكتبة تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، الناشر مؤسسة الرسالة لطباعة والنشر والتوزيع بيروت لبنان، ط 8 (1426هـ)، ص???، المادة (شرع).

(e)

??