مقاصد تشريع الحدود في الفقه الإسلامي

وألسنتكم

(?)

معرض للضياع.

ولذلك وضع الشارع حد الردة لحفظ الدين فلا يمكن أن يكون هذ المقصد

المطلب الأول: تعريف الردة

الفرع الأول: تعريف الردة في اللغة

جاء في كتاب لسان العرب "وراده الشيء أي رده عليه. وهما يترادان البيع: من الرد

والفسخ. وهذا الأمر أرد عليه أي أنفع له وهذا الأمر لا رادة له أي لا فائدة له ولا

رجوع (?)

الفرع الثاني: تعريف الردة في الاصطلاح

(1)

(?)

من الإباضية قال الإمام السالمي: الردة "الرجوع عن الإسلام بعد الدخول

مي

، ومن الحنفية قال الكاساني: "الردة عبارة عن الرجوع عن الإيمان (4)،

(0) 11

المالكية، ومن

قال ابن عرفة: "الردة كفر بعد "إسلام" ومن الشافعية قال النووي: "الردة قطع الإسلام

النسائي، أحمد:

بن شعيب بن علي، سنن النسائي، رقم الحديث 3096، ط: 1، 1348 هـ – ???? م، الناشر:

المكتبة التجارية الكبرى بالقاهرة، ج 6، ص 7.

(?)

ابن منظور، محمد بن مكرم بن على، لسان العرب، دار صادر - بيروت، ط 1 (1414هـ)، ج 3، ص 174،

الماد (رد).

(?)

السالمي، عبدالله بن حميد، شرح الجامع الصحيح لنور الدين السالمي، تصحيح وتعليق: عزّ الدين التنوخي، نشر: سليمان وأحمد ابني محمَّد السالمي، ط العمومية، دمشق، 1383هـ / 1963م، ج 3، ص 474. (4) الكاساني، ابو بكر بن مسعود، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، لأجزاء 3 - 7: مط الجمالية بمصر، ط 1

(0)

???? - ???? هـ)، ج ?، ص 134.

الرصاع.

محمد بن قاسم الأنصاري شرح حدود ابن عرفة الناشر: المكتبة العلمية، ط 1 (1350هـ)، ص 490.

??