مقاصد تشريع الحدود في الفقه الإسلامي وقانون الجزاء العماني: دراسة مقارنة الهنائي، عبد الرحمن بن حمود بن حميد

مقاصد تشريع الحدود في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ٧٦

معها العقوبة المقررة تغلب التفكير في الألم الذي يصيبه من العقوبة على التفكير في اللذة

التي يصيبها من الجريمة … ، ولأن الإحصان يسد الباب على الجريمة، ولأن الشريعة لم تجعل

له بعد الإحصان سبيلاً إلى الجريمة، فلم تجعل الزواج أبديًا حتى لا يقع

(1) m

وقانون الجزاء العماني عاقب الزاني بالحبس وعقوبة الحبس لا يتواجد فيها الإيلام

الكافي لدفع الزاني عن اللذة والنشوة، فلا تصرف العوامل المضادة العوامل الداعية إلى

الجريمة، وهذا ما أدا إلى انتشار الفواحش والفساد.

المطلب الثاني: حد القذف

حث الإسلام على حفظ النسل مما يدنسها ويشينها، وأمر بالكف عن

أعراض

الأبرياء، وحرم الوقوع في أعراضهم بغير حق؛ صيانة للأعراض وحماية لها من التلوث والضياع

وحماية المجتمعات منها فحرم القذف ورتب عليه عقوبة.

الفرع الأول: تعريف القذف

أولا تعريف القذف في اللغة: قذف بالشيء يقذف قذفا فانقذف: رمى.

والتقاذف:

الترامي؛ أنشد اللحياني: فقذفتها فأبت لا تنقذف" (2) والقذف: الرمي بقوة.

(1)

(4)

المرجع السابق، عودة، عبد القادر التشريع الجنائي الإسلامي مقارناً بالقانون الوضعي، ص 641. منظور، لسان العرب، دار صادر - بيروت، ط 3 (1414هـ)، ج ?، ص 277-276، المادة (ق ذف).

ابن

66