مقاصد تشريع الحدود في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ٧٧

ثانيا تعريف القذف في الاصطلاح عرفه الإباضية "بأنه رمي الحر العاقل البالغ المسلم

غيره بالزنا صريحا (?)، وعرفه الحنفية بأنه "الرمي بالزنا" (?)، وعرفه المالكية بأنه " الرمي بوطء

محرم، في قبل، أو دبر، أو نفي نسب، أو نفي نسب للأب، أو تعريض بذلك "

(?)

وعرفه

المالكية بأنه " الرمي بالزنا في معرض التعيير لا الشهادة" (4)، وعرفه الحنابلة بأنه "الرمي بالزنا أو

اللواط أو الشهادة بأحدهما ولم تكتمل البينتة" (5)

الفرع الثاني: الأدلة الشرعية على حد القذف

جاءت سورة النور وحرمت القذف وذكرت العقوبة المقررة له، يقول الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمَّ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا هُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ [النور: 4] وجاءت السنة النبوية في تشنيع عقوبة القذف عن أبي هريرة الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات) قالوا: يا

رضي

(?) الحصري، أحمد، الحدود والأشربة في الفقه الإسلامي، ط ?، الناشر مكتبة الأقصى الأردن عمان 1400هـ -

198?م، ص 654.

(4)

بابن نجيم، زين الدين بن إبراهيم بن محمدت 970هـ، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، طالثانية د ت، الناشر دار

الكتاب الإسلامي.

(?) الكلبي، محمد بن

(4)

أحمد

بن

أحمد

محمد

بن محمد المالكي، القوانين الفقهية، د. ط، د. ن، د. ت ص234.

بن

علي، تحفة المحتاج في شرح المنهاج د. ط، الناشر المكتبة التجارية الكبرى بمصر، عام

الهيتمي، النشر 1357هـ - ???83م، ج?، ص???.

(5) أبو محمد، محمد بن سعيد بن حزم، المحلى بشرح المجلي، تحقيق أحمد محمد شاكر، ط 1. (لبنان بيروت: دار أحياء

التراث العربي 1418هـ - ????م) ج??، ص ???.

٧٧ / ٩٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.