المقاصد الأصلية والتبعية تطبيقاتها وآثارها

الأثر الثاني: يحقق الأخذ بالمقصد التبعي الداعم للمقصد الأصلي غنى للإنسان المسلم في

تحقيق رغبات نفسه؛ إذ إن استحضاره لهذه المقاصد التبعية يلبي رغبات نفسه الفطرية ولا يكبتها؛ إذ إن قضاء شهوته يتحقق بالزواج، وكذلك رغبته في حصول الذرية وهذا بمؤداه سيحدث حفظا للنسل وهو المقصد الأصلي، وأيضا رغبته في السكينة والطمأنينة الروحية يحققها بالصلاة وهي بدورها حافظة لمقصد أصلي وهو حفظ الدين، وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم دلالة على السكينة والراحة التي تبعثها الصلاة، يقول: "جعلت قرة عيني في الصلاة"، وكذلك قوله عليه الصلاة والسلام لبلال بن رباح: "أرحنا بها يا بلال""، وكذلك رغبته في الأكل والشرب تجعله لتحقيق مقصدين أصليين وهما حفظ النفس وحفظ العقل، وأيضا يسعى

رغبته في المأوى والاستقرار تجعله يحقق مقصدا حفظ النفس والعقل، يقول الله جل وعز:

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنَا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَتَنَا وَمَتَنَعًا إِلَى حِينِ) (النحل: 80). الأثر الثالث: استحضار المقاصد التبعية مع المقاصد الأصلية أثناء القيام بالعمل، يحقق تعدد النيات في العمل الواحد، مما يجعل الإنسان ينال الأجر على كل نية نوى بها لذلك العمل،

1 الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير، رقم الحديث: ????، ط ? تحقيق. حمدي بن عبد ا (القاهرة: دار ابن تيمية د. ت) ج 20، ص 420.

الشيباني، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، مسند أحمد، رقم الحديث: ?????، ط?، تحقيق. مجموعة من الباحثين بإشراف عبد الله بن عبد المحسن التركي. (د. م: مؤسسة الرسالة، 1421هـ - ???? م)، ج??، ص???.

49